無極生太極，太極生兩儀，陰陽，兩議生四象，春，夏，秋，冬，四象生五行，金，木，水，土，五行生八卦，乾坤艮兌，坎離震巽，八卦生九官，坎一白，坤二黑，震三碧，巽四綠，五中黃，六白乾，兌七赤，八白艮，九紫離，，萬事萬物離不開陰陽五行生剋制化之理，我是研習周易玄學愛好者，。‘

太極創世原理。茫茫宇宙，渺渺太空，星羅棋佈，物生其中，精密有致，奧妙無窮。宇宙源於何處？萬物來自何方？春夏秋冬，誰在主宰？風雨雷電，由誰操縱？生老病死，為何難以把握？吉凶禍福，是否真有定數？什麼是宇宙之先？何處是時間的盡頭？為什麼種瓜必定得瓜？是誰在設計萬物的結構？這一切的一切，讓人類智慧感到渺小，用科學理論難以窮盡，讓人有足夠理由質疑，宇宙的奧妙精密，是自然的巧合，還是智慧的成果。

在先聖看來，這一切，源於一種力量，其象為天，其位為帝，在宇宙之先，源萬物之始，主宰天下，裁製萬物，名之曰太極。

太極是《易經》的核心概念，也是《易經》立論的前提和基礎，是先聖對宇宙原動力的高度概括。《易傳》曰：“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦” 在先聖看來，太極按照這樣的規律，創造宇宙萬物，是萬物的起源和歸宿，故曰“《易》有太極”。

太極創物，相對而生，易用兩儀，即陰儀與陽儀代表。兩儀揭示了大自然的基本結構，故曰“是生兩儀”。

萬物顯永珍，永珍有萬性，而其共性又可歸納為陰陽各四類，即陰陽四象，四象揭示著大自然物象的基本屬性，故曰“兩儀生四象”。

按四象屬性，大自然物象分為八類，《易》用八卦代表，故曰“四象生八卦”。

八卦演變，相互作用，形成乾、坤、屯、蒙、需、訟、師等六十四卦，代表天地萬物執行變化狀態及其規則。

太極生萬物，萬物歸太極，故天、地、日、月、人、物、花、草、蟲、魚，大至天體、小至物種，消長盈虛，執行變化之情狀，無不歸源於太極。由太極至六十四卦，則演繹著太極創世原理。

太極不是萬物總和，皇帝理解錯了。無極生太極，太極生兩儀，再生三才，0生1，1生2，2生3，3是定數，萬物確定才能承顯，到3才是物態，所以3生萬物。

我理解的太極理念是:太極分陽極和陰極，陽極是五行理念，陽極由少陽，太陽，五行，七星到老陽，是事物生命能量形成的變化理念。陰極是以陰陽理念為基礎，形成四象，八卦到六爻成象，是事物形態的變化規律。陽極和陰極就形成了事物從無到有，從有到無，生生不息，往復不斷的宇宙變化。

太極生於無極，任何形態的物質和意思都是由最基本的無極限知無的“意”形成的，就是說，宇宙萬物都是“無”的組成。