《呂氏春秋 先識覽 察微》：魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。”取其金，則無損於行；不取其金，則不復贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”孔子見之以細，觀化遠也。

魯國法令規定，如果有人能贖出在他國淪為奴婢的魯華人，贖金由魯國朝庭出。子貢先掏錢贖出了在他國淪為奴婢的魯華人，朝廷要他領贖金，但他推讓沒有領這筆錢。孔子評論說：“子貢不對。從今以後魯華人不會做這樣的事了。領贖金並不損害品行，但不領贖金就不會再有人去贖人了。”子路救了一個落水者，被救者拿一頭牛感謝子路，子路接受了這份酬謝。孔子評論說：“子路這樣做，魯華人見到落水者一定會救的。”

孔子雖然沒有直接說“做好事要接受酬謝”，但從上面的例子可見，孔子認為，做好事（濟貧助弱等特殊情況除外）就是要接受酬謝，而且一定要接受，不接受就是錯的，像子貢那樣不拿就會起到阻止人們做好事的作用；只有像子路那樣，接受酬謝，才能起到鼓勵人們做好事的效果。