對這句話的理解，長期以來有個誤區：就是既然什麼東西都要躬行，讀書是不是就沒有意義了？

實際上，恰恰相反。

這句話是南宋詩人陸游在《冬夜讀書示子聿》中，告誡他兒子關於如何治學，全文是：

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

講一萬遍什麼是雪，不如給他摸一摸真正的雪，更有作用；講一萬遍什麼是“長河落日圓”，不如親身到大漠去親身體驗更深刻。

語言有語言的魅力，語言也有語言的侷限。

讀書學習，客觀上是一個去粗取精、去偽存真的過程。

讀書學習有個去粗取精、去偽存真的過程，而這個過程就是：理論聯絡實際、知行合一，就是先紙上得來，再躬行絕知。

從古到今，關於治學，都是相通的：讀萬卷書，行千里路。百聞不如一見，百見不如足踐。

所以，紙上得來與躬行絕知是治學的真理，是鑽研的法寶，缺一不可，相輔相成。

紙上得來是前提。我們的很多知識都是從文字中獲取的，讀書擴大了我們的視野和知識面，讓我們瞭解到許許多多我們沒有條件或者機會去了解和接觸的事物。因為我們不可能什麼都要親身實踐，歷史參與不了，外部世界也在很多領域接觸不了，而書上的文章和圖片可以幫助我們，讓我們可以去粗略的瞭解歷史和現實。

躬行絕知是提升。理論學習後，知識積累到一定程度後，我們就有能力去對自己感興趣知識進行深入研究了。而這個階段，只靠書本知識，人云亦云就不能有創造性發現了，必須要親自動手實踐，去嘗試。研究地質地貌，就要像徐霞客一樣去實地考察；研究物理學的，就需要進實驗室去檢驗去試驗。讀書的重要性就在於，此時的您知道了要研究什麼，也對怎麼去研究有初步計劃。

實踐是檢驗真理的唯一標準，是我們的傳統，也是我們的世界觀，也是我們的方法論。

不知道這個回答您是否滿意。

這句詩，是一句教子詩。是陸游教小孩的。意思是：書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。

對於這句話有個很好的教材就是“紙上談兵”。是說戰國時期，趙國大將趙奢有個兒子叫

趙括，兒子從小熟讀兵書，講起來頭頭是道，老子都講不過兒子，可趙奢從來不表揚他。趙奢妻子問他原因，趙奢說：趙括只讀了書，沒有實際帶兵經驗，卻把行軍打仗說得簡單。如果將來當了將軍，他一定會毀了趙國。

果然，趙奢的話應驗了。

一個人學習得到知識，還要親自實踐才行啊。

中國不是有一句名言：實踐是檢驗真理的唯一標準。