《魔道祖師》粉絲人肉網友致其入院！這種無知，或會毀了整個IP

剛到來開學季，網際網路上就發生了好幾宗讓人熱議非凡的事情，比如家長學生被強制收看《開學第一課》這一欄目，也比如某某電商老總在美遭到拘捕。

不過，作為一名動漫喜好者，隔夜君關注的還得屬接下來要談到的這一輯新聞---《魔道祖師》粉絲人肉女教師，致使其自殺入院。

作為一部在開播以來無論在播放量，口碑度來說都可謂是一等一存在的新番中國產動畫，《魔道祖師》無疑是近幾年來難得一見的動漫精品，就算是放到日漫大作如雲的七月季節也絲毫不遜色---只要看了一集，你便會按奈不住衝動想繼續往下翻。

但不幸的是，就在最近這幾天時間，囿於一位中學女老師發文對《魔道祖師》原著小說的劇情價值觀的質疑，以至於遭到了始料未及的魔道粉絲的痛罵和人肉，最終在不堪忍受重負之下，選擇了了卻自己生命的行動。

這裡值得注意的是，在眾多的魔道討伐粉絲當中，其中一位網名叫“差池”的網友便公開表示了自己正是這位女老師所教導的學生，而根據他曾和這位受害者的聊天記錄來看，促就此事關鍵影響的無疑就是這位學生了。

事情的發端還不僅此於此，在另一位名叫“霜葉”的微博大V的摻和下，最終這場鬧劇也引起了相關政府部門的注意。從下方的截圖當中可以看到，“霜葉”對於這一群未成年人的行為無疑是表以了憎惡之情的。

而“共青團中央”，“紫光閣”等權威部門的微博號相繼發文去譴責中學生使用的此等“網路暴力”的行為，也足見這一事情已經發展到了嚴重影響社會秩序的程度了。

隔夜君不知道你們此刻的想法究竟幾何，也不知道你們究竟會站立在哪一佇列之上，

長久以來，社會公知們對於媒體是有著這樣一個高度評價的：“除了行政權，立法權，司法權之外，媒體便是第四種權利”，簡而言之，這就是一種集約大眾的觀念來與自上而下的力量達成有序平衡的一種方式。

但時代已然經歷了N代的發展了，也從數十年前的紙媒報刊時代到來了PC時代，以及時下正在火熱推進的移動網際網路時代。尤其是在計算機演算法推送這一機制的摻和下，在隔夜君看來，上述這一理論也可能面臨著分崩離析的局面。

回到上述的這一宗事件裡來，《魔道祖師》小說粉絲對於女老師的質疑，其動機本身是可以被理解的---認為他人所說並非合理，甚至是一種無知，於是便作出了反抗。

但問題來了，女老師出於“邏輯道理”的質疑，你們就竟然將其上升到了“人肉搜尋”和“生活滋擾”，作出許許多多讓人匪夷所思的毫無理性可言的“情緒化攻擊”。但核心要點來了，儘管你將她的家裡人都罵完了，可又怎樣？讓她自此之後知道這一教訓而不敢再度開口又怎樣？

女老師曾經提出的那些質疑的要點就能夠就此被抹掉，不再存在於《魔道祖師》的小說內裡了嗎？正確的做法是什麼？那就是運轉其你的腦袋，用一句又一句邏輯去進行回擊，讓對方心悅誠服的拜倒在你的思辨能力之上啊！

在人人都掌握著網路傳播渠道的今天，人人都可以算是一個“自媒體”，如此般，只要一些心懷著不軌意圖，並且深諳到人性偏好“製造獵奇事件，激揚起使用者情緒”的人就能夠使得自己的言論主導一陣子的網路輿論。同樣的，面對於機器演算法的推送機制，能夠熟知到這內里門道的使用者也能夠最大限度的將自己的話語傳播出去，成為輿論的風向標。

這樣一種社會現象是極為危險可怕的，少了過去的那種中心化的集權組織的稽核過濾，網路暴力的就有可能日益的猖狂，成為了無數普通百姓之殤。

在學術界流行著這麼一句話：“衡量一個人水平高低的標準，往往就是這個人能夠看見看不見的事情”。

是的，群起而攻來換取到的勝利能夠讓各位粉絲們爽歪歪，但認真去想想，就為了這一歪歪爽，此下已經將事情帶來到了何等的局面了，招惹到了何等組織的惦記注意了？

還記得上一年年底PGONE事件連帶影響到的整個中國嘻哈產業嗎？也還記得某個開掛但卻依舊堂而皇之的反罵網友的遊戲主播被封殺的事情嗎？

這可都是前輩們活生生的案例，都是為了追求一時的爽快，而致使整個產業所面臨到滅頂災害的教訓，

聽聽你們作者大大的一番話吧，息事寧任，善莫大哉！

網友質疑《魔道祖師》遭其粉絲人肉，不堪忍受選擇自殺，你怎麼看？

最近，一場因書粉人肉搜尋導致受害者自殺的風波，讓許多圈外人都知道了《魔道祖師》這本小說，也讓人肉搜尋再次讓成為了人們熱議的話題。越來越多的人依靠人肉搜尋來維護他們內心所謂的“正義”，但透過這種行為，真能換來人們所期盼的朗朗乾坤嗎？

人肉搜尋這個詞，發源於中國網路，是原汁原味的國貨。而在一向以民主自居的西方國家，卻非常嚴厲地管束著人肉搜尋這種行為。因為西方人意識到，在歷史上類似的東西早已出現，而且多次帶來了災難。當然那個時候它還不叫人肉搜尋，而有一個更為體現其本質的名字——多數人暴政。

多數人暴政這個概念最早由一個名叫托克維爾的法華人提出，就是說以多數人的名義行使的無限權力。這個概念聽起來太生硬了，我們講兩個小故事，你就會瞬間明白。

在2000多年前的古希臘，有一位能言善辯的偉大哲學家蘇格拉底。作為一個思想家，他總是透過不同的角度去思考問題，並且將自己思考出的結論分享給周邊的人。

因為他的很多觀點並非主流，於是有很多雅典的公民與他辯論。但是老蘇是個什麼人物，那是人類歷史上都少有的大思想家，跟他耍嘴皮子那不是關公面前耍大刀？大多數的挑戰者都敗下陣來。

可老蘇沒想到的是，被他聊崩的對手越來越多，最後竟然形成了一股巨大的勢力。這些人以“敗壞青年和反對民主”的罪名，把蘇格拉底推上了法庭。

在法庭上，蘇格拉底對著超過500人的陪審團侃侃而談，舌戰群儒。惱羞成怒的雅典人終於捨棄了所有的是非曲直，強行判處蘇格拉底死刑。

而老蘇也對這樣的雅典人徹底失望，“用不著你們動手，我自己來”。於是這位偉大的思想家，用一杯毒酒結束了自己的生命。

怎麼樣，這個劇情是不是非常熟悉？本次的《魔道祖師》人肉事件恐怕又是另一個版本的蘇格拉底之死吧。

法國大革命期間，以羅伯斯庇爾為首的雅各賓派推翻了封建貴族的統治，成功把路易十六送上了斷頭臺，建立了屬於雅各賓派的新秩序。

然而一場本來是正義的革命，卻發生了變質。為了保住自己的革命成果，羅伯斯庇爾開始對整個法國進行一場令人恐慌的大清洗。開始只是清洗那些忠誠於國王的貴族，隨後，一切向雅各賓派提出反對意見的人統統被送上了斷頭臺。

有一位平民，曾經在伯爵府邸裡當差。在伯爵被審判的時候，這位平民出於良知，向雅各賓派提出，這位伯爵並非殘暴的壞貴族，是不是應該被寬大處理？

沒想到這一句話，竟然為他自己引來了殺身之禍！雅各賓派迅速以“勾結反革命貴族”的罪名逮捕了這位平民以及他的家人，並把他們一起送上了斷頭臺。

平民和伯爵的人頭堆在一起，劊子手根據命令宣佈：所有包庇貴族的人就是這樣的下場。

恐怖席捲了整個巴黎，巴黎的市民們相互舉報、誣告以求自保，短短几個月，被送上斷頭臺的人就有4000多人被殺，其中絕大多數都是冤殺。

羅伯斯庇爾的做法漸漸讓他失去了市民的支援，反對他的人越來越多。七個月後，雅各賓派被推翻，羅伯斯庇爾也被送上了斷頭臺。

諷刺的是，還是那位劊子手，指著雅各賓派領袖的頭顱繼續宣佈：所有包庇雅各賓派的人就是這樣的下場。

這場多數人殘害少數人的鬧劇，反覆發生了多次，轟轟烈烈的法國大革命也因此而失敗了。正是為了反思這一事件，托克維爾才提出了“多數人暴政”這一理念。

多數人暴政，最可怕的並不是人多，而是施暴者發自內心地堅信自己是代表著真理的“大多數”，從而毫無負罪感的迫害一切與他們意見相左的人。

面對多數人暴政，個人的反抗實在是太過渺小，古今中外皆是如此。知識淵博的大哲學家沒能倖免於難，手握大權的政治領袖也無能為力。

到如今，“多數人暴政”已經作為一種特殊心理，在網路自由的力量下，潛伏在我們每一個使用網路的人內心深處。《魔道祖師》人肉搜尋事件只是其中一個縮影，今天可能是你，明天可能是他，我們隨時都有可能因為某一個事件的觸動，成為多數人暴政中的一員。

然而，我們不一定能永遠站到多數人的陣營中。換位思考，如果遭到人肉搜尋的是我們自己，我們是否能夠承受這一份“正義”帶來的壓迫，答案肯定是：不能！