儘管我並不認同，但這是當事人有權選擇的生活方式。只是感覺人生沒有經受過婚戀和生養娃的苦與樂，是不是會因此而使得短暫且應該是完整的人生過程顯得缺了點什麼，而這些又只有在接近不可逆的人生的終點時，才有可能使得當事人不同程度上地感悟得到…

認同！那是人家的生活態度，我一個外人有什麼權利不認同？那是人家的選擇跟我有什麼關係？我沒有不認同的立場和理由。

人！好不容易來到這世上，就應該嘗篇人間的酸甜苦辣、喜怒哀樂、結婚生子這是人生最重要的過程。如果這一過程都省略了那還做什麼人……

不婚主義、丁克家庭，確實與國家發展不利，這種事情國家也不好管。真要管，就是國家要給福利，對於無婚房的可能要結婚的人要進行補貼，對生了小孩的家庭要獎勵。這很不好操作，所以要制定詳細規定。

站在個人角度認同，但如果在毛澤東時代就不認同！因為那時候的婚姻沒有什麼成本，現在平時家庭吃一頓飯就夠結婚了，但現在拼搏一輩子都旡法結婚！特別農民要在城市買樓買車才可能達到目的，何苦要結婚！以前不結婚沒有性生活，現在不結婚有錢隨便找靚女！如果我是年輕人肯定不結婚。

這是個人的生活意願，無所謂認同不認同，其實不婚也好，丁克也罷，也是對下一代的負責，買不起房，給不了後代好的教育條件，和成長環境，何必讓人都活得那麼艱辛。

對這個問題我是不認同的。這種人生態度是反傳統的，是一種個人主義。對家庭對社會都是不負責任的。說大了，這個家族就沒法往繁延後代，一個國家人口問題也非常重要。目前出現這種問題的主因是：結婚和育兒成本太高造成的。國家應制定相應的優恵政策鼓勵適齡青年結婚育兒，確保國家的可持續發展！

只要是有正常思維的華人都不會認同不婚，丁克家庭的。

這種純享受不管不顧的洋思想與傳統觀念是格格不入的。

這是人們幾千年的生活經驗與人生固有之義息息相關。什麼傳統思想都經歷了長久的篩選過濾行之有效的經典，後代人只須遵照執行便可。

也許每一個人只有到五十歲以後才醒悟先人的正確，這:是結晶，當你悟透時，已為時晚矣，後悔莫及。

大道理起碼兩條，一是人需要家的溫暖，二是國家需要戍邊和建設。

一年年一代代人們就是這樣綿延至今的。年輕人想想再想想，莫非就你知輕鬆快樂享受沒擔當？你不婚你丁克依仗什麼？依靠的是誰？如果人人如此就家不成家，國不成國了！

年青人，不能光想自已不能如此自私呀！家庭指望你興隆，國家需要你強大，社會需要你延續，只有生生不息世代相傳才是正道！

其餘都是不可取的，不要等到悔之無及，孤苦伶仃呀！這是唯一的人間正道一一人間正道是滄桑！

當然都不認同。但我知道，隨著社會的經濟發展、科技發展，這兩類人群會有個比較大的發展，這與西方社會當年的現象一模一樣。因為經濟越發展，人們的壓力就會越大。而科技越發展，人們越能意識到孩子的拖累，就會造成一部分人丁克家庭。而激烈的經濟壓力也會促使許多人懼怕結婚，產生不婚主義。不過，我個人認為這些思潮或現象發展到一定階段，都會從政府、社會、家庭乃至個人被抵制、抑制或逆反。從而形成一個社會的大平衡。也就是說，最終，社會會形成一個從不婚主義、丁克家庭、離異家庭、少子女家庭、多子女家庭都存在一定比例的這麼一個大平衡，維持不變。所以，也是個無可奈何的事情，從個人角度，不必擔憂。主要應該引起政府的關注才對。

不認同！這是一種嚴重的西方嬉皮士人生態度，他們奉行的是及時行樂，崇拜的是唯我獨尊，什麼自蓴、擔當、負出、責任全與他們無關。這種反人類人生享樂至上哲學不僅毒害了青少年一代，嚴重的它像一股汙泥濁水衝擊著人們靈魂侵蝕中國傳統文化。如果都有這種不婚不育不生極端享樂主義思想，中華民族種族危矣。這股思潮不容小覷，它的核心衝撞人生價值觀事非觀生活觀，敗壞了社會風氣和道德觀。科學家錢學森說:一個國家經濟落後了，可用十幾年趕上去，風氣壞了就是幾代人也難恢復。警惕哈，帝國主義預言家可把和平演變寄託中國第三代、第四代人身上鴨。