上中學的時候有個男同學姓“歲”，當時覺得這會姓氏很少見，起碼我是第一次聽說有這個姓，我覺得這個會是我見過最生僻的姓氏了

誰知道在年前的時候去澡堂洗澡，出來的時候看到他們牆上貼著一位男性搓澡師傅的健康證，最下面的姓氏讓我當時就覺得什麼叫只有更生僻沒有最生僻……

我想知道有誰聽過姓“位”的，當時如果不是人家在搓澡，我真想把這位“位”師傅喊出來合影留念

九十年代個人電話盛行時，鄭州的黃葉(電話簿)上有姓腰的。

八十年代，鄭州二院婦產科有個老護士，姓要，是二院前身教會醫院的修女，當時已六七十歲了吧！

我68年下鄉當知青，認識一位回鄉知青姓只，印象特深，後來在該地區一所中學識一位老師也姓只，我以為她們可能是同鄉或親戚，結果她們互相還不認識。

世界這麼大，每個人或多或少都會遇到幾個吧？！

我來說說我遇到的吧！

我有一個遠房表妗子，名字叫—要彩！老家開封尉氏！熟人都喊她，老要（老妖）

上學的，有個同學叫——位國磊，同學三年以為他姓魏？！知道有次無意中看到他的身份證，姓位？？

之前在另一家公司上班，有個女同事叫過文慧！姓過？！

山東分公司之前有個同事叫諸葛祥瑞！都叫他葛瑞。

還有個哥哥，平時都叫他五哥！大名——慈電偉！沒錯就是慈禧太后的那個慈祥的慈！

曾經還有個女同事叫時曉雪~

在濰坊有一個姓，電腦裡打不出來，只好用字形相近的字“則”代替，實際上這個姓的字是“則”字去掉立刀旁的豎，讀作“芝”。

聽到過，但是沒有見到過，也許大家都是丈二和尚，摸不著頭腦吧！這個姓氏確實百家姓上沒有的，是一個什麼姓氏呢？姓"捌"，大寫的八字。說起來還真好笑，民國時期湖南人去廣東連州挑鹽，來回半個多月，夜裡中夥安宿住店，農民沒有文化不識字，僅僅是認識字牌上的從一到十的大小二十個字，他們來到一家店子前，見一招牌上書"X記中夥安宿"，於是高聲喊道:“捌老闆"！來十個人的飯菜，外加一壺燒酒”！“好嘞！片刻就到"！一來二往，也就成了習慣，凡是挑鹽的遠方客人都是"捌老闆捌老闆的叫著。不料有一天，收稅的到店子來了，叫了一聲“劉老闆，交稅了"！於是才知道老闆不姓捌，是姓劉，為什麼他又一叫便答呢？原來是同宗兄弟多，排行第八。所以這個故事的大捌也就成了嘲諷那些愚蠢弱智人的代名詞。

中國有很多姓氏，但是要數生僻的，我見過的是“第五”，有次公司通訊錄偶爾看到這個姓，太震驚了，有圖為證。

話說姓“第五”，起什麼名字好呢？？

當年去第一高階中學參加中考，看見光榮榜上有姓“第五”的；參加工作辦公室主任姓“盛”，下鄉工作一名工作人員姓“麻”；小區物業會什姓“夜”；朋友介紹為一個姓“雒”朋友幫忙，不認得字；去市裡一所高中，門口值日表上有姓“爨”的，沒好意思問，拍了照回來查。

現實生活中，我遇到一個朋友，姓操！

那次，因為組織一個活動，我和某地某單位的工作人員對接。電話裡，我禮節性地問道：“請問您貴姓？”

“姓操！”聽到這個回答，我驚在原地。在我以前接觸的所有人中，從來沒有這個姓氏的。愣了好一會兒，對方沒聽到我的聲音，估計是反應過來了，趕緊笑著補充了一句：“我這個姓比較少！”

至此，我才知道我沒有聽錯。那次電話溝通的內容，早已經忘記，但“操”這個姓氏，我是牢牢記住了。後來，我們成為了朋友。

操姓，漢族姓氏，在安徽、浙江、上海、湖北、江西、河南、四川、貴州、廣東、廣西、臺灣等地均有操姓後人。史書中最早有記載的操氏歷史人物，是隋末農民起義領袖操師乞。

鄱陽當地《操氏宗譜》記載，操姓始祖為"天成公"，經考證"天成公"歷史原型為梁閔帝。

我這個朋友，就是江西鄱陽的。

本人走南闖北，閱人無數，見過很多姓氏，非常奇特。

第1個姓：上，第2個姓：遠，第3個姓：邸，第4個姓：見，第5我姓：井。

能想起來的就是這幾個了。

哦，還有一個姓：蓋，不發（9ài）音要發：葛（gě）音。

我的一個女同學姓逼，叫逼翠玲，其實叫習慣了也沒啥感覺了，她們家鄉有兩個村，分別叫大逼莊和小逼莊。剛知道的時候感覺特別驚訝也感覺特別搞笑！

最生僻的姓氏是“難”，就是困難的難。難姓，主要源於鮮卑族，出自古鮮卑族吐難氏部族，屬於以部族名稱為氏。如果說生僻而又比較知名的姓氏，可能就是“孛兒只斤”了。聽說過這個姓氏的歷史一定很好，因為這個是元朝皇帝的姓氏，但是由於本身比較長，也有點拗口，所以很少有人姓這個姓氏。

見過一個姓，字我打不出，上下結構 上比下幹，讀冠音。據說是比干後人。長沙有一戶人家是這個姓。

再說一個稍多一點的姓，母，上個世紀八十年代有個著名作家，好像叫母國政。長沙一家上市公司有個個人股東也姓母。

有一年在湖北等車回家，遇到一個姓“歲”的女孩。在候車室進站口請我們幫忙，原來她在檢票驗證的時候，跟別人的票互相拿錯了，後來在進站開車前大家幫她找到，互換過來了，她的票上印著姓名“歲**”。

“死”姓，源於鮮卑族，北魏孝文帝將都城由平城（今山西大同）遷往洛陽入主中原之後，“死”姓逐漸融入漢族，但人口數量非常稀少，現今河南洛陽、開封、以及寧夏回族自治區的吳忠市等地區有零星分佈。