賈寶玉是中國四大古典名著之一《紅樓夢》主要的人物，別號“怡紅公子、絳洞花主、富貴閒人”等。轉世在很多宗教裡指一個有情之生物體死亡後，其意識、性格特點或靈魂等從一個有機體轉移到另外一個有機體上重生。關於賈寶玉的轉世有兩個版本：

一、依據【 程甲本】《紅樓夢》

女媧煉石補天後剩棄在青埂峰的剩一塊巨石，鍛鍊通靈變成人形四處遊蕩，後被警幻仙姑封為赤霞宮神瑛侍者，又在西方靈河岸邊三生石畔與絳珠草（林黛玉的前身）結下木石前盟，然後迴歸本位。茫茫大士和渺渺真人將此巨石變成扇墜般大小的石頭（通靈寶玉），可見石頭的真身（質）轉世為賈寶玉，石頭的形轉世為賈寶玉出身時嘴裡銜來通靈寶玉。

直到劫終之日，賈寶玉與通靈寶玉形質歸一，重返青埂峰，變成了空空道人所見的那塊刻有《 石頭記》的巨石。

二、依據【甲戌本】《紅樓夢》 女媧煉石補天剩一塊石頭僅變為通靈寶玉，而與神瑛侍者和賈寶玉毫不關係；賈寶玉是神瑛侍者轉世。到劫終之日，賈寶玉與通靈寶玉各回各家：賈寶玉回赤霞宮，通靈寶玉回青埂峰。女媧剩石（通靈寶玉）下凡走這了一遭，相當於隨行記者記錄了賈寶玉的人生經歷。

紅樓夢開頭說，大荒山無稽崖青梗峰頑石，被僧道幻化成扇墜兒大小玉石，後隨寶玉降生一同來到人世，所以賈寶玉是玉石轉世，玉出現在寶玉的口中，這個情節是在說國，寶玉口含玉正是國，這是在證明賈寶玉是代表國家的帝王，而明朝朱元璋的璋正是玉，所以賈寶玉是朱家皇位繼承人建文帝朱允炆，僧道者即是朱元璋和徐達，僧癩頭跣腳，癩是紅癬，跣是赤腳，所以僧者是朱元璋，而道者跛足，是瘸腿，是徐行，所以道是徐達，開頭的甄士隱也是指朱元璋，甄士隱居住地是姑蘇城外十字街仁清巷，這是指虎丘，虎丘隱藏這臥薪嚐膽歷史，到後面出現的甄士隱不是前面的甄士隱，前面的是朱元璋，後面出現的甄士隱是賈寶玉，是朱允炆，這在說朱允炆是朱元璋轉世，朱允炆是朱家嫡子，是合法的皇位繼承人，而朱棣是非法篡權，紅樓夢寫的是朱徐家事，不是清曹家，這個謬誤必須扭轉過來，否則紅樓夢問題永遠也解釋不清。

（文／五花肉）

哎呀，又是《紅樓夢》的題目，四大名著中五花肉最喜歡的就是這本，可能和自己文藝女青年小調調有關吧，嘻嘻。

＂一個是閬玉仙葩，一個是美玉無瑕＂，傳說黛玉本是一株降珠草，因神瑛侍者灌溉愁水太多而體弱多病喜歡掉眼淚，為了報恩她下到凡間，為的就是還神瑛侍者的灌溉之情。從這個傳說來看，寶玉就是神瑛侍者，因為是仙人，所以生來口含寶玉，亦因此與黛玉一見如故。

關於寶玉的前世實在有太多的說法了，五花肉更傾向於這個說法，更因為如此的前世才會有凡塵中的緣分，他們兩個人才能夠如此脫俗有靈氣。

記得小時候就特別喜歡《紅樓夢》，喜歡裡邊的詩詞，喜歡清新脫俗的黛玉，喜歡溫柔善良的寶玉，也一直喜歡上述五花肉說的傳說。

五花肉最喜歡的片段就是黛玉和寶玉一起在假山後讀《西廂記》，兩個年輕男女心意相通，故為知己，一片歲月靜好，讓人覺得彼此天生為對方而來。一顰一笑，眼神的溝通，感覺讓人甜甜的，有種＂發乎情，止乎禮＂的愛情味道。

關於這個問題五花肉就是這些想分享的內容，寶玉和黛玉畢竟是故事中虛構的人物，曹公也未曾解釋他們的身世，可以有很多的開放想法，畢竟一千個人就有一千個哈姆雷特嘛。

大家的看法是什麼呢？可以和五花肉一起交流哈！

賈寶玉轉世有兩種說法。分別是程甲本的女媧煉石通靈後，靈質分離說。和甲戌本的兩體說。

第一種靈質分離說。

說白了就是通靈寶玉成精了。本體是女媧多練的那一塊石頭後來的通靈寶玉，因為大荒山沒啥玩的，靈體就天地間四處晃盪。因為和警幻仙姑認識，畢竟是女媧娘娘的石頭啊。就說你別亂晃盪了，萬一遇到四個取經的人，被也是女媧煉石補天後剩的那個石頭變成的猴子打死了就冤枉了。我給你找個活。我這赤霞宮還缺一個服務生，就來幹兩天，反正閒著也是閒著。就這樣，靈體被太虛幻境的警幻仙姑封為赤霞宮神瑛侍者。

我估計隨後他應該想明白自己被坑了。那個取經的猴子和自己一樣都是女媧娘娘煉的啊。是兄弟啊。為啥要打我？所以賭氣不幹了，就基層玩去了。

第二種兩體說。

通靈寶玉和神瑛侍者無關。神瑛侍者本身為太虛幻境赤霞宮侍者，因為當服務生也進步不了，就想下到地方歷練歷練，積攢點基層積分，好再進步。而機緣湊巧，通靈寶玉也想跟著去基層見見世面，看看封建主義大世界的繁華，就求了茫茫大士和渺渺真人，以隨行記者的身份，參與了神瑛侍者的下基層調研生活，並整理了相關資料，記載在自己身上，也就是《石頭記》了。這樣，通靈寶玉是女媧多煉的那一塊石頭。而神瑛侍者才是賈寶玉。

兩種說法，本人更傾向第二種。畢竟第一種怎麼看都是在第二種基礎上，覺得有點麻煩，也不夠神奇，才修改的。畢竟神瑛侍者出身低，沒有女媧娘娘做後臺那麼拉風。給賈寶玉安排一個女媧娘娘的後臺，似乎更狂拽酷炫吊炸天！

賈寶玉是由神瑛侍者轉世的，因為神瑛侍者曾經用露珠灌溉過一株仙草，仙草為了報恩，跟隨神瑛侍者下凡，也就成了凡間的林黛玉。她的報恩就是用一生的眼淚報答灌溉之情。所以在紅樓夢裡經常看見林黛玉在哭，老是流眼淚，就是這個原因。所以說賈寶玉就是神仙轉世。後面寶玉所說的俺只要木石前盟，也是這個意思。

《紅樓夢》第一回裡有，空空道人在青埂峰下看到一塊大石上的編述，無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事。並記著墜落之鄉，投胎之處。空空道人將此抄錄，後改《石頭記》為《情僧錄》，再後來經曹雪芹修改，題曰《金陵十二釵》，最終以《紅樓夢》流傳於世。

書中又借甄士隱所夢，那僧道“如今現有一段風流公案正該了結，這一干風流冤案，尚未投胎，趁此機會，就將此蠢物夾帶於中，使他去經歷經歷”。“此事說來好笑，竟是千古未聞之事，只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，得換人形”“那神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣”。絳珠仙子為報神瑛侍者的灌溉之恩，也下世為人。那僧又道“你我且到警幻宮中，將蠢物交割清楚，待這一干風流孽鬼下世”。卻說甄士隱懼聽的明白，但不知道蠢物系何東西，……士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，雋刻“通靈寶玉”四字，後面還有幾行小字，……

所以寶玉就是神瑛侍者，他下凡“造歷幻緣”，投胎的時候嘴裡含的玉，就是那塊通靈寶玉。通靈寶玉是由石頭幻化而成的，石頭是不能移動的，它央求那僧人和道人將它變成了通靈寶玉，隨著神瑛侍者下凡來的，寓意賈寶玉性格里頑劣根性，是塑造賈寶玉形象的重要基礎之一，賈寶玉是“神，石，人”三位一體的組合，賈寶玉把這塊寶玉當成“命根子”懸掛在脖子上，其靈性和賈寶玉似是融合一體，它始終貫穿了整部小說的情節發展，書中說的“金配玉”，“金玉良緣”，“木石良緣”，金是指寶釵的金鎖，玉指的是賈寶玉佩帶的通靈寶玉，木是黛玉乃絳珠草轉世，本身的“草身木質”。後來，通靈寶玉神秘消失，賈寶玉離家出走，通靈寶玉由一僧一道攜歸青埂峰，變回女媧剩一石，石頭還是石頭。

書的原名《石頭記》就是講述石頭所能看到的事，以石頭的視野去寫書，所以賈府的一些實質的興衰因由問題卻從未置筆，所以該書也給世人留下了許多疑團。

神瑛侍者無疑了。

在甄事隱夢幻識通靈一節中，提到了一僧一道的對話，那僧人曾說，西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一枚，時有赤霞宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月，後修成個女體。恰神瑛侍者凡心偶熾，趁昌明太平盛世，意欲下凡造歷凡緣，而絳珠仙草為保灌溉之德，決定追隨下凡，以淚相還。寶黛二人有前緣在先，故榮國府初次相見時，黛玉的反應是：好生奇怪，倒象在哪裡見過一般，何等眼熟到如此！寶玉則笑道：這個妹妹我曾見過的。我看著面善，心裡就算是舊相識，今日只做遠別重逢，亦未為不可。

至於那佩戴之寶玉，則另有故事。說女媧煉石補天時，剩了一塊沒用得上，棄之大荒山青梗峰下。次石靈性已通，因見眾石倶得補天，獨自己無材不得入選，慚愧不已，日夜悲號。一日，一僧一道來知峰下，坐於石邊高談快論，說到紅塵中榮華富貴之事，此石聽後動了凡心，求攜帶富貴場中、溫柔鄉里受享幾年。那僧便大展幻術，將其變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小可佩可拿，為顯其奇妙，又在上面鐫了字。此石便是賈寶玉落草時口中所銜之玉石。

綜上所述，賈寶玉的前身是神瑛侍者確鑿無疑。