輪迴。

整個社會已經形成科學崇拜，宗教式的崇拜，他們不明白理論內在規律是什麼，只需要一種心靈安慰，就如同要神靈給予保佑一樣，所以科學對於一些人來說其實只是宗教的另一種形式，叫科學教或者無神教，人心始終無法獨立，而科學理論的外在形式則變化成為了教義，成為宗派之間打擊異己的教義。

這種現象就如同到明朝形成了儒家學說不同的學派的陽明心學，就在於看到了宋朝理學的後果，理論崇拜，即使程朱理學本身無此崇拜的論述，就如同現在科學宣傳的後果，過度的理論形式的崇拜。

理學後期與科學崇拜一樣，禁錮了真正的、科學的、客觀的、自由的思維。

陽明心學不是熱不熱的問題，而是需要重新認識人在世界的地位，意識在物質中的作用，科學理論與科學研究方法的區別，理論與實踐的區別，人的主觀能動的重要性與決定性。

而這不僅在理論界，在普通民眾中都缺少這種人的意識的觀念，人的客觀思維從哪裡來，怎麼區別客觀思維與理論思維等等，這些都在陽明心學中取得了解答。

雖然陽明心學從倫理道德角度來解釋人的思維，但其哲學觀點遠遠超過了唯心唯物二元論的範疇。

也是古人一直在講人的思維。

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”