兩幅面孔：一副面孔是人前的面孔，一副是人後的面孔。
人前的面孔，是自己想讓人們認知的面孔與形象亦或者是受牽制受壓抑為適應人群而形成的面孔。前者是潛意識中理想的自己，有理想的能力，有理想的外貌，有理想的氣質。這種情況就要提升自己，專業知識的學習研究，社交能力的鍛鍊，在外形象的注重，接人待物的全面考慮等等。後者這個很有意思，我一直認為人就要適應社會適應群體，從適應到融合到引領，最後達到發展自我的最終目的，不過前兩天看了一個辯題«不合群的人要不要改？»，其中有一位辯手的觀點很有意思:改，為什麼要改，是因為錯了才要改。我不合群不意味著對待工作配合也是消極的。合群的群體受益受益是建立在不斷的有人妥協退讓的基礎上的。話題轉回來，假如是後者還是應該適應群體，因為堅持自己改變世界的畢竟是極少數的，而且是個體十分強大的，芸芸眾生收牽扯的事物太多太多。
人後的面孔呢，就是最真實的自己，在法律範圍內自己喜歡什麼就做什麼，自己覺得精彩就是精彩。
最後祝我們都活的精彩，活出自我～
兩幅面孔：一副面孔是人前的面孔，一副是人後的面孔。
人前的面孔，是自己想讓人們認知的面孔與形象亦或者是受牽制受壓抑為適應人群而形成的面孔。前者是潛意識中理想的自己，有理想的能力，有理想的外貌，有理想的氣質。這種情況就要提升自己，專業知識的學習研究，社交能力的鍛鍊，在外形象的注重，接人待物的全面考慮等等。後者這個很有意思，我一直認為人就要適應社會適應群體，從適應到融合到引領，最後達到發展自我的最終目的，不過前兩天看了一個辯題«不合群的人要不要改？»，其中有一位辯手的觀點很有意思:改，為什麼要改，是因為錯了才要改。我不合群不意味著對待工作配合也是消極的。合群的群體受益受益是建立在不斷的有人妥協退讓的基礎上的。話題轉回來，假如是後者還是應該適應群體，因為堅持自己改變世界的畢竟是極少數的，而且是個體十分強大的，芸芸眾生收牽扯的事物太多太多。
人後的面孔呢，就是最真實的自己，在法律範圍內自己喜歡什麼就做什麼，自己覺得精彩就是精彩。
最後祝我們都活的精彩，活出自我～