人們利用中元節的機會為自己的已故先人燒紙祭祀,誦經超度。祭祖的傳統在中國可謂是源遠流長,古人把祭祀作為諸禮俗中的首重。七月十五祭祖有其特殊的時節含義,七月原是小秋,若干農作物成熟,民間按例祀祖,用新米等祭供,向祖先報告秋成,請祖先品嚐新米,以示孝心。《弟子規》說,“或飲食,或坐走,長者先,幼者後”,不僅是侍奉雙親於生前,身後更是持孝道不變,時時處處先祖宗、先父母,後子孫,知恩、報恩。
按照中國的傳統城市格局,城市以北普遍都有一個厲壇,“厲”指厲鬼。以往人們有一種信念,認為人死之後(尤其是男性)總是在族譜當中,那麼他們的子嗣會來祭祀他們。但是問題是有一些人是“橫死”的,也就是出意外而死,比如說在戰亂當中,或者是遭受意外事故客死他鄉。人們不清楚他的後人是誰,這些鬼魂沒法獲得正常的祭祀,就會變成孤魂野鬼,甚至是厲鬼,來擾亂人間的秩序。所以說,除了各家祭祀自己的祖先之外,需要有一個公共的儀式來祭祀和安撫那些孤魂野鬼和厲鬼。而對於那些無主無祀的孤魂,依照道教傳統也都會在中元節這一天,替他們施食賑濟,使他們能夠得到飽滿,從而不會作亂興非。
人們利用中元節的機會為自己的已故先人燒紙祭祀,誦經超度。祭祖的傳統在中國可謂是源遠流長,古人把祭祀作為諸禮俗中的首重。七月十五祭祖有其特殊的時節含義,七月原是小秋,若干農作物成熟,民間按例祀祖,用新米等祭供,向祖先報告秋成,請祖先品嚐新米,以示孝心。《弟子規》說,“或飲食,或坐走,長者先,幼者後”,不僅是侍奉雙親於生前,身後更是持孝道不變,時時處處先祖宗、先父母,後子孫,知恩、報恩。
按照中國的傳統城市格局,城市以北普遍都有一個厲壇,“厲”指厲鬼。以往人們有一種信念,認為人死之後(尤其是男性)總是在族譜當中,那麼他們的子嗣會來祭祀他們。但是問題是有一些人是“橫死”的,也就是出意外而死,比如說在戰亂當中,或者是遭受意外事故客死他鄉。人們不清楚他的後人是誰,這些鬼魂沒法獲得正常的祭祀,就會變成孤魂野鬼,甚至是厲鬼,來擾亂人間的秩序。所以說,除了各家祭祀自己的祖先之外,需要有一個公共的儀式來祭祀和安撫那些孤魂野鬼和厲鬼。而對於那些無主無祀的孤魂,依照道教傳統也都會在中元節這一天,替他們施食賑濟,使他們能夠得到飽滿,從而不會作亂興非。