古代格言。唯物辯證法認為： 事物的發展到了其頂點，便會向著相反的方 向發展，矛盾的雙方總是向著它的對立面轉化的。
【評析】
人在高興的時候往往流下激動的淚水。同樣，我們在生活中也會見到，最 深刻的痛苦也會以一種苦笑表示出來。
“物極必反，否極泰來” 的思想最早見於《周易》。事物因為內部對立統一 的矛盾運動，逐漸由量變引起質變，發展到極端，在一定條件下就會走向反 面，於是有 “物極必反”之說。自然規律如此，社會現象如此，日常生活也如 此，古今中外概莫能外，有不少名著為此留下名言警句。
孔老夫子早就提出 “過猶不及” 的高論，認為做事要掌握分寸，做過了頭 反而不如沒做足好，甚至有時候危害更大。孔子的這個說法後來發展成中庸之 道的哲學體系。
《呂氏春秋》是戰國末年秦相呂不韋集合眾多門客共同編輯而成的理論巨 著，其中 《博志》篇有這麼十二個字： “全則必缺，極則必反，盈則必虧。” 簡直把物極必反的命題說徹底了。
司馬遷在 《史記·田叔列傳》 中下筆不凡： “夫月滿則虧，物盛則衰，天 地之常也。”認為物極必反是一個普遍適用的自然規律。
古代格言。唯物辯證法認為： 事物的發展到了其頂點，便會向著相反的方 向發展，矛盾的雙方總是向著它的對立面轉化的。
【評析】
人在高興的時候往往流下激動的淚水。同樣，我們在生活中也會見到，最 深刻的痛苦也會以一種苦笑表示出來。
“物極必反，否極泰來” 的思想最早見於《周易》。事物因為內部對立統一 的矛盾運動，逐漸由量變引起質變，發展到極端，在一定條件下就會走向反 面，於是有 “物極必反”之說。自然規律如此，社會現象如此，日常生活也如 此，古今中外概莫能外，有不少名著為此留下名言警句。
孔老夫子早就提出 “過猶不及” 的高論，認為做事要掌握分寸，做過了頭 反而不如沒做足好，甚至有時候危害更大。孔子的這個說法後來發展成中庸之 道的哲學體系。
《呂氏春秋》是戰國末年秦相呂不韋集合眾多門客共同編輯而成的理論巨 著，其中 《博志》篇有這麼十二個字： “全則必缺，極則必反，盈則必虧。” 簡直把物極必反的命題說徹底了。
司馬遷在 《史記·田叔列傳》 中下筆不凡： “夫月滿則虧，物盛則衰，天 地之常也。”認為物極必反是一個普遍適用的自然規律。