我查過的資料好像是：
羅貫中是施耐庵的學生，施耐庵是羅貫中的老師。 施耐庵與羅貫中是師生關係這一說法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓誌》和清代胡應麟《少室山房 筆叢》。王道生說：“先生之著作有《志餘》、《三國演義》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《江湖豪 客傳》。每成一稿，必與門人校對，以正亥魚，其得力於羅貫中者為尤多。”胡應麟在談起《水滸傳》創作 緣起時說施耐庵“得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤飾成此編。其門人羅本亦效之為 《三國志演義》，絕淺陋可 也。” 儘管由於歷史資料較少，但從施耐庵長羅貫中二三十歲，且都在元末明初，又由於蘇北白駒場鹽民張 士誠起義，作為同鄉的施耐庵曾經參加了張士誠起義，羅貫中“有志圖王者”，也先後參加了張士誠的起 義，但諫阻張士誠稱王、招安等不成而出走。 據《錄鬼簿續編》介紹，羅貫中“樂府隱語，極為清新”，可見《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所 為，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改，這樣與《三國演義》有部分情節相似也是正常現象。 所以說，施耐庵與羅貫中是師生關係是有可能的。
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羅貫中是施耐庵的學生，施耐庵是羅貫中的老師。 施耐庵與羅貫中是師生關係這一說法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓誌》和清代胡應麟《少室山房 筆叢》。王道生說：“先生之著作有《志餘》、《三國演義》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《江湖豪 客傳》。每成一稿，必與門人校對，以正亥魚，其得力於羅貫中者為尤多。”胡應麟在談起《水滸傳》創作 緣起時說施耐庵“得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤飾成此編。其門人羅本亦效之為 《三國志演義》，絕淺陋可 也。” 儘管由於歷史資料較少，但從施耐庵長羅貫中二三十歲，且都在元末明初，又由於蘇北白駒場鹽民張 士誠起義，作為同鄉的施耐庵曾經參加了張士誠起義，羅貫中“有志圖王者”，也先後參加了張士誠的起 義，但諫阻張士誠稱王、招安等不成而出走。 據《錄鬼簿續編》介紹，羅貫中“樂府隱語，極為清新”，可見《水滸傳》中詩詞的摻入多為羅貫中所 為，作為纂修者羅貫中又對《水滸傳》進行了修改，這樣與《三國演義》有部分情節相似也是正常現象。 所以說，施耐庵與羅貫中是師生關係是有可能的。