意思是用通常道德標準衡量,一個貌似可憐之人現實的不如意,一定是由於之前的過錯造成的或咎由自取,知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
這句話的下半句是“可恨之人必有可悲之苦”,如果說上半句過於刻薄,但下半句卻展露了人性的溫暖。意思就是指,一個人若干了傷天害理或違法亂紀的事情,雖然令人可恨,但也可能是由於某些客觀條件造成的。
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自古以來,社會上從來就不缺乏可憐之人。這些人因為生活不順、或者過於貧困,導致飢寒交迫。杜甫曾寫過“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的詩句,要知道,古代底層的老百姓生活都比較艱辛,經常入不敷出,所以被餓死凍死在路邊的場景經常能看到。可謂是真正的可憐之人了。
真的可憐=不幸(比如天災:地震,旱澇。或者人禍:車禍,先天性疾病),這一類可憐與不幸之人,我們一定要去幫助,因為這些天災人禍都是不可控的。
而假可憐=可恨,只是因為自己之前的造成的錯誤已成定局還不吸取教訓,得到大家同情之後還屢教不改的這一類人,這是不值得我們去同情與幫助的,所以大家一定不要片面地去理解這句話真實的含義。
意思是用通常道德標準衡量,一個貌似可憐之人現實的不如意,一定是由於之前的過錯造成的或咎由自取,知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
這句話的下半句是“可恨之人必有可悲之苦”,如果說上半句過於刻薄,但下半句卻展露了人性的溫暖。意思就是指,一個人若干了傷天害理或違法亂紀的事情,雖然令人可恨,但也可能是由於某些客觀條件造成的。
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自古以來,社會上從來就不缺乏可憐之人。這些人因為生活不順、或者過於貧困,導致飢寒交迫。杜甫曾寫過“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的詩句,要知道,古代底層的老百姓生活都比較艱辛,經常入不敷出,所以被餓死凍死在路邊的場景經常能看到。可謂是真正的可憐之人了。
真的可憐=不幸(比如天災:地震,旱澇。或者人禍:車禍,先天性疾病),這一類可憐與不幸之人,我們一定要去幫助,因為這些天災人禍都是不可控的。
而假可憐=可恨,只是因為自己之前的造成的錯誤已成定局還不吸取教訓,得到大家同情之後還屢教不改的這一類人,這是不值得我們去同情與幫助的,所以大家一定不要片面地去理解這句話真實的含義。