四川宜賓，理由是當地發現有“哪吒洞”“金光洞”等；四川江油，理由是當地是哪吒太子信仰和相關民俗、宗教文化的發源地，江油的非物質文化遺產名錄中，也有“哪吒故事及民俗”；天津河西區陳塘莊，理由是哪吒形象或來自“楊柳青年畫”，河西區還曾舉辦“哪吒體育節”，也開發了與哪吒相關的文創產品，河南省南陽市西峽縣，理由是該縣丁河鎮有兩座哪吒廟。

對於哪吒故里哪吒故里之爭，實際就是名人故里之爭在虛擬角色上的翻版。從早年的女媧故里之爭，到曹操故里之爭，甚至出現持續十餘年的西門慶故里之爭，更有甚者，連“千古罪人”秦檜的故里，也有地方政府爭搶。

哪吒本是上古神話中的虛擬人物，一些地方熱衷爭搶哪吒故里，無非是為了搭上文化熱點的順風車，提升地方知名度，進一步吸引文化旅遊資源。

當一個個的神話人物被拂去藝術化的神魔屬性，而異化為權力經濟場中的現實標的，不僅名著的文學性被浮躁的銅臭所薰染，也更加暴露了現代人沒有文化的虛偽矯飾。唯利是圖的權力，連“神仙”都不放過，真的是太膚淺、太功利、太沒有創意了。