中化經典文化對人的影響就是一個浸染的過程

是不是集中學，這對文化的魅力而言，是否有決定作用呢？集中學習，是我們班級授課制一樣，有其弊端，自然也有其優勢，這是教育發展的一個重要特徵。如果有充足的師資力量，可以把這個集中的物件數量上可以減少，減少到小班化的狀態會更好一些，當然一對一的輔導，也許更能得到很多人的認可，但也不是萬優的。但是，有的時候就需要很多很多的人一起學習，不僅有氛圍，還更有浸染力。

其次，一天幾堂課的問題，如果教學設計好，不僅學得到位，練習到位，一天一堂課也是相當不錯的。時間的長短也不會是重要的因素，關鍵是在一定時間之內所做的事情，怎麼做這個事情才是關鍵。對於中化傳統文化的經典，並不在學多，而在於學習精要，真正發自己內心的感覺到文化的魅力，感覺到中化傳統文化的積澱。

因此，我們一定要審視一下“有用”，如果是為了考試，那麼可以把那些考點知識進行梳理，讓學生背下來就行了；如果是為了提升孩子的修養，那麼每天深入學習理解一兩個金句就行了，然後在長時間的積澱中，才能慢慢地顯化出來；如果是為了擺擺樣子，做做秀，不管怎麼組織，都可以拍下照片，做一些宣傳照片就行，甚至可以更誇張一點，讓孩子穿上漢服，然後也搖頭晃腦地誦讀就好了，也就達到目的了。

其實，在我看來，對中華傳統文化的學習，不能功利，而應該是一個浸染的過程，有了浸染，再加上孩子在今後生活道路上的感悟，那麼在孩子身上的文化積澱，就是我們所期待的。

學習，本來就是一個慢而長的過程，每天堅持一點點都是相當不錯的，這是個人見解！

個人認為，這兩年在校園裡到處興起的“國學”運動其實很大程度上是有“秀”的成分的。

廣義上，國學指中國古代和現代的文化和學術，包括中國古代的歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建築等都是國學所涉及的範疇。

狹義上，國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。我們現在流行的大家都在學的國學，應該指的就是諸子百家尤其是傳統儒學的部分！

顯而易見，我們倡導國學非常好！尤其是習總書記提出文化自信，讓華人對傳統文化更進一步認識，並且去應用，去傳揚真的是很大的功德！那我為什麼要說“秀”呢？

這是一個不爭的事實:其實學校裡邊從來不缺少國學教育！從小學開始每一本語文教材都有大量的誦讀篇目，孩子們學習這些經典，背誦，寫作時應用。這就是最好的國學學習了。難到錄成影片就是學，為了完任務集中在一起掛個條幅拍好照片就是學？別人看不見就不叫學？

國學學習應該是全社會興起，每個人用積極的心態去學，但是很明顯這個好的學習運動讓一些角色頭疼不已，不搞不成，搞又不知怎麼搞，怎麼辦？進校園呀！孩子們穿著同樣的衣服，在一個城市的廣場，學校禮堂，教室，夕陽下，朝陽中，各種角度，各個地方齊聲誦讀，錄成影片，交上去。

……

個人愚見，不喜勿噴！

國學要談"有用"與否就功利了，該說的是"受用"。

學習國學，是一種文化的浸染和積澱，會在個人的為人處世中無意識地表現出來，"受用"的程度來自於個人的反省和領悟。

因而，全體學生都去上兩堂"國學課"，則不必去追究是否有用，多瞭解一些國學常識，多熟悉一些國學文化，對於文化的傳承是"有用"的。這些時間的"浪費"，也許以後就能慶幸自己有過這麼一段學習國學的經歷。

另外，國學講座的內容不一定都是講解經典，我開課有時候還會講到常用中草藥的識別、餐桌禮儀、當地民俗、國際形勢以及心理學等內容，侷限於經典反而會限制學生的視野。

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