真理是對客觀事物的正確反映。什麼是客觀事物就是存在的客體。我們所堅持的是符合自然界和人類社會發展之客觀規律那我們就是在堅持真理，反之則是在背離真理。

簡言之，真理即規律，客觀規律是真理的本質內涵。因此，看其是否堅持真理的標準就是看其是否遵循了客觀規律。應該說，一個社會和國家的發展符合人性規律、對立統一規律和人類社會發展規律，就是堅持了真理，就是堅持了正確的道路，反之就是遠離真理........

人的自私貪婪本性是人性所決定的。人性“本善”需要培育，人性本惡只需要本性。人戰勝人性是相對的、暫時的和有條件的，而戰勝不了人性則是絕對的、必然的。這就是為什麼不要依賴人性的道理。就是“人之初性本惡”的道理。就是為什麼要遵循對立統一規律的道理。就是為什麼要構建分權制衡機制的道理。就是為什麼要構建民主政治制度的道理。這就是為什麼要依法治國的道理。這就是人性規律帶給人們的大道至簡的道理。

人類最大的悲哀不是遠離了真理，而是明知遠離了真理還愚蠢地堅守遠離真理.....

人類運用科學邏輯思維不停探索、不斷質疑、不斷修正、甚至自我否定。不斷用新知替代舊知。這就是真理。亙古不變的所謂“真理”，只是披著真理外衣的宗教而已。

真理是永恆不變的。如四季定時改變是真理，而冬季寒冷，夏季炎熱是假的存在。人生喜怒哀樂是假的，因為具有不確定性。聖賢之人就是去假存真，不被喜怒哀樂所困擾。