清朝有種道士叫“訓屍人”，他們具有引導屍體行動的一種法術。有很多有地位的以及有錢的人，在死去以後，希望落葉歸根，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬，這時候就需要做屍體處理，道士一般會用他們的手藝把屍體做成僵硬的以便行走，然後打扮一下，這時候給穿上官服也是很擺譜的事。趕屍人被稱為“趕屍匠”。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。神鬼、殭屍一系列的奇幻小說在清代比較流行，我們比較熟悉的就有蒲松齡的《聊齋志異》，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》等等，裡面都對殭屍、神鬼做出了自己的認知，奠定了華人對神鬼和殭屍的認識
那些殭屍港片的時間背景都是民國時期，而那時孫中山正大力主張“驅除韃虜，恢復中華”。韃虜就是指滿洲人，孫中山想把滿洲人全部趕到關外，所以那些已經入土的滿清人就很不高興，紛紛鑽出來表示抗議。新中國成立後，政府提倡民族平等、和睦相處，“56個民族56朵花，56個民族是一家”，所以那些殭屍就很開心，他們又都回到自己的墓穴，幸福的洗洗睡了。所以現在太平盛世大家都很難見到殭屍了。 為什麼都穿著官服呢？ 因為普通人經濟很差，無法厚葬，入土後屍骨很快就化了；只有那些達官貴人可以厚葬，墓穴中陪葬了很多金銀珠寶，屍骨都塗抹了強效防腐劑，所以只有達官貴人才有條件變成殭屍。
清朝有種道士叫“訓屍人”，他們具有引導屍體行動的一種法術。有很多有地位的以及有錢的人，在死去以後，希望落葉歸根，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬，這時候就需要做屍體處理，道士一般會用他們的手藝把屍體做成僵硬的以便行走，然後打扮一下，這時候給穿上官服也是很擺譜的事。趕屍人被稱為“趕屍匠”。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。神鬼、殭屍一系列的奇幻小說在清代比較流行，我們比較熟悉的就有蒲松齡的《聊齋志異》，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》等等，裡面都對殭屍、神鬼做出了自己的認知，奠定了華人對神鬼和殭屍的認識
那些殭屍港片的時間背景都是民國時期，而那時孫中山正大力主張“驅除韃虜，恢復中華”。韃虜就是指滿洲人，孫中山想把滿洲人全部趕到關外，所以那些已經入土的滿清人就很不高興，紛紛鑽出來表示抗議。新中國成立後，政府提倡民族平等、和睦相處，“56個民族56朵花，56個民族是一家”，所以那些殭屍就很開心，他們又都回到自己的墓穴，幸福的洗洗睡了。所以現在太平盛世大家都很難見到殭屍了。 為什麼都穿著官服呢？ 因為普通人經濟很差，無法厚葬，入土後屍骨很快就化了；只有那些達官貴人可以厚葬，墓穴中陪葬了很多金銀珠寶，屍骨都塗抹了強效防腐劑，所以只有達官貴人才有條件變成殭屍。