“世上最強的人，就是那個最孤立的人。”這句話正出自於《人民公敵》中的主人公斯多克芒。故事裡，斯多克芒分別對維多利亞時代公眾見解，以及民主原則兩者嚴厲指責，他表示在對與錯之間，個人見解比容易被煽動的大眾更有力。
《人民公敵》百年來演出了許多版本，波蘭克拉科夫老劇院版里斯多克芒不再是完美人格的化身，就這版而言，斯多克芒在四面楚歌之時說道的“世界上最勇敢的人是最孤立的人……少數人可能正確,多數人永遠錯誤。”實際上是對社會問題的批判和對真理的追求。1918年胡適在《新青年》上引進版本及同時代相關翻譯文獻中，斯多克芒醫生為了道義激流勇進的社會責任感格外引人注目，充滿了批判精神。中國中央實驗話劇院演出的版本則側重在引導當今這樣一個極具後現代特徵的社會中的文化選擇和鼓勵民眾的思辨以及人性反思上。這部戲的有太多版本了，暫不過多舉例分析吧。
迴歸題目本身，在此，我想著重可以談談中國當代著名戲劇導演林兆華先生版《人民公敵》，“真理和自由最大的敵人是多數派”這一觀點在導演意圖的詮釋中看起來格外分明的區別於其他版本，這個版本中這位“最孤立”的人擁有著“遠比自己的意志更為強大的力量”，“得天下易，易民心難”這樣的中式思考更是隱隱流淌，第四幕、第五幕，最激烈的衝突在咆哮的同時又極為戲謔的處理手法，導演以舉重若輕的方式賦予了這版斯多克芒更為鮮活又深遠的意義——被孤立的覺醒者，一個最真實的、最純粹的、最強大的個體。
就題主表述問題所採用的方式來看，結合易卜生戲劇《人民公敵》的原文及各個版本的演出，大概對比林兆華先生的版本來看這句話的內在含義是相對合適的。
“世上最強的人，就是那個最孤立的人。”這句話正出自於《人民公敵》中的主人公斯多克芒。故事裡，斯多克芒分別對維多利亞時代公眾見解，以及民主原則兩者嚴厲指責，他表示在對與錯之間，個人見解比容易被煽動的大眾更有力。
《人民公敵》百年來演出了許多版本，波蘭克拉科夫老劇院版里斯多克芒不再是完美人格的化身，就這版而言，斯多克芒在四面楚歌之時說道的“世界上最勇敢的人是最孤立的人……少數人可能正確,多數人永遠錯誤。”實際上是對社會問題的批判和對真理的追求。1918年胡適在《新青年》上引進版本及同時代相關翻譯文獻中，斯多克芒醫生為了道義激流勇進的社會責任感格外引人注目，充滿了批判精神。中國中央實驗話劇院演出的版本則側重在引導當今這樣一個極具後現代特徵的社會中的文化選擇和鼓勵民眾的思辨以及人性反思上。這部戲的有太多版本了，暫不過多舉例分析吧。
迴歸題目本身，在此，我想著重可以談談中國當代著名戲劇導演林兆華先生版《人民公敵》，“真理和自由最大的敵人是多數派”這一觀點在導演意圖的詮釋中看起來格外分明的區別於其他版本，這個版本中這位“最孤立”的人擁有著“遠比自己的意志更為強大的力量”，“得天下易，易民心難”這樣的中式思考更是隱隱流淌，第四幕、第五幕，最激烈的衝突在咆哮的同時又極為戲謔的處理手法，導演以舉重若輕的方式賦予了這版斯多克芒更為鮮活又深遠的意義——被孤立的覺醒者，一個最真實的、最純粹的、最強大的個體。
就題主表述問題所採用的方式來看，結合易卜生戲劇《人民公敵》的原文及各個版本的演出，大概對比林兆華先生的版本來看這句話的內在含義是相對合適的。