出自《應諧錄》，全文為：有盲子過涸溪橋上,失墜,兩手攀楯,兢兢握固,自分失手必墜深淵。過者告曰:“無怖,第放下即實地也。”盲子不信,握楯長號。久之,手憊,失手墜地。乃自哂曰:“嘻,蚤知是實地,何久自苦耶?”
賞析：作品透過描寫盲人的動作、語言和心理,表現了盲人庸人自擾的性格特點。
盲人要過橋,橋下的溪水已乾涸,盲人看不見,以為橋下還有水,小說寫了盲人過橋時的一個動作——“失墜”。失墜,即失腳跌了一跤。盲人跌一跤,這本是極其平常的事兒。這位盲人卻把它看得很嚴重。“失墜”的動作引起了盲人一系列的反映。作者先描寫盲人過橋時的動作:“兩手攀楯,兢兢握固”。楯,即欄杆。盲人兩手攀著橋欄杆,戰戰兢兢握得很緊。為什麼要這樣自找麻煩呢?作者描寫了他的心理:“自分失手必墜深淵。”自分,即自己以為。盲人產生這種心理的原因,還是由於剛才的“失墜”。真是前後呼應,環環相扣。
過橋的人看見盲人那副樣子,就對他說:“不必怕,只要放下就是實地。”盲人卻不信,作者又寫了他的一個動作:“握楯長號。”盲人不信別人的話,又怕掉下深淵,沒有辦法了,就握著欄杆大哭。盲人庸人自擾的性格特點刻畫得生動逼真,使讀者如聞其聲,如見其人。“久之,手憊,失手墜地。”盲人這個“失手墜地”的動作與前面的心理描寫相呼應,表明人的
擔心害怕完全是庸人自擾。“乃自.嘻,蚤知是實地,何久自若耶?’”哂(shen):自己嘲笑自己。蚤:通“地以後,盲人認識到自己判斷上的錯誤,“蚤知是實地,何必苦耶”,盲人的話是自我嘲諷,也表明了作者的態度。
出自《應諧錄》，全文為：有盲子過涸溪橋上,失墜,兩手攀楯,兢兢握固,自分失手必墜深淵。過者告曰:“無怖,第放下即實地也。”盲子不信,握楯長號。久之,手憊,失手墜地。乃自哂曰:“嘻,蚤知是實地,何久自苦耶?”
賞析：作品透過描寫盲人的動作、語言和心理,表現了盲人庸人自擾的性格特點。
盲人要過橋,橋下的溪水已乾涸,盲人看不見,以為橋下還有水,小說寫了盲人過橋時的一個動作——“失墜”。失墜,即失腳跌了一跤。盲人跌一跤,這本是極其平常的事兒。這位盲人卻把它看得很嚴重。“失墜”的動作引起了盲人一系列的反映。作者先描寫盲人過橋時的動作:“兩手攀楯,兢兢握固”。楯,即欄杆。盲人兩手攀著橋欄杆,戰戰兢兢握得很緊。為什麼要這樣自找麻煩呢?作者描寫了他的心理:“自分失手必墜深淵。”自分,即自己以為。盲人產生這種心理的原因,還是由於剛才的“失墜”。真是前後呼應,環環相扣。
過橋的人看見盲人那副樣子,就對他說:“不必怕,只要放下就是實地。”盲人卻不信,作者又寫了他的一個動作:“握楯長號。”盲人不信別人的話,又怕掉下深淵,沒有辦法了,就握著欄杆大哭。盲人庸人自擾的性格特點刻畫得生動逼真,使讀者如聞其聲,如見其人。“久之,手憊,失手墜地。”盲人這個“失手墜地”的動作與前面的心理描寫相呼應,表明人的
擔心害怕完全是庸人自擾。“乃自.嘻,蚤知是實地,何久自若耶?’”哂(shen):自己嘲笑自己。蚤:通“地以後,盲人認識到自己判斷上的錯誤,“蚤知是實地,何必苦耶”,盲人的話是自我嘲諷,也表明了作者的態度。