自覺不但是一種自尊，自覺也是一種可貴，尤其是黨員幹部。俗話說:“人以正為貴、家以和為貴、富以勞為貴、學以精為貴、窮以志為貴、官以廉為貴”。所以說，自覺接受監督，就是一種可貴。那麼，我們黨員幹部怎樣才能達到這種可貴品質呢?
首先，面對利益要“知足”，很可貴:中國有句古話:“事能知足心常泰，人到無求品自高”。說的是人對物質需求的態度。人要無所物慾，就無所物求了，精神世界就達到一片清明的境界了。在今天的市場經濟社會里，我們每名黨員幹部，在物質利益的誘惑下，能否達到“事能知足心常泰，人到無求品自高呢”?很多腐敗的事例已經告訴了我了我們，“知足“是多麼的可貴，”貪得無厭“的下場是多麼的可悲。所以，“知足”更在於的，是自己對世界觀不斷的改造。幾乎每個腐敗分子，開始都很知足，最後都放棄了對世界觀不斷的改造。便丟掉了可貴的精神世界，留下了可悲的下場。其實，“知足”也不太難做到，經常比較也是一種思想改造。常言到:“看人騎馬我騎驢，心理裡總覺不如意。回頭一看還有走道地，哎!比上不足，比下有餘”。你把世界看明瞭、你把事情想開了，你就難能可貴了!你就能接受別人的監督了。
面對人情要“大公無私”，很可貴:人是有感情的動物，也是具備明辨是非、思維發達的動物。面對公與私、情與法，能否正確的去認識?是這種可貴的關鍵。從古代的“正大光明”，到現在的“人民民主”，都在本著治國安民這一理念，來達到“政通人和”，維護著社會的發展。因此，“大公無私”，成為官民一致的基本條件。也是當今我黨民主政治的重要組成部分。為官就要公正，為官不徇私情。以身作則、廉政愛民，群眾定會恪盡職守，愛崗敬業。
自覺不但是一種自尊，自覺也是一種可貴，尤其是黨員幹部。俗話說:“人以正為貴、家以和為貴、富以勞為貴、學以精為貴、窮以志為貴、官以廉為貴”。所以說，自覺接受監督，就是一種可貴。那麼，我們黨員幹部怎樣才能達到這種可貴品質呢?
首先，面對利益要“知足”，很可貴:中國有句古話:“事能知足心常泰，人到無求品自高”。說的是人對物質需求的態度。人要無所物慾，就無所物求了，精神世界就達到一片清明的境界了。在今天的市場經濟社會里，我們每名黨員幹部，在物質利益的誘惑下，能否達到“事能知足心常泰，人到無求品自高呢”?很多腐敗的事例已經告訴了我了我們，“知足“是多麼的可貴，”貪得無厭“的下場是多麼的可悲。所以，“知足”更在於的，是自己對世界觀不斷的改造。幾乎每個腐敗分子，開始都很知足，最後都放棄了對世界觀不斷的改造。便丟掉了可貴的精神世界，留下了可悲的下場。其實，“知足”也不太難做到，經常比較也是一種思想改造。常言到:“看人騎馬我騎驢，心理裡總覺不如意。回頭一看還有走道地，哎!比上不足，比下有餘”。你把世界看明瞭、你把事情想開了，你就難能可貴了!你就能接受別人的監督了。
面對人情要“大公無私”，很可貴:人是有感情的動物，也是具備明辨是非、思維發達的動物。面對公與私、情與法，能否正確的去認識?是這種可貴的關鍵。從古代的“正大光明”，到現在的“人民民主”，都在本著治國安民這一理念，來達到“政通人和”，維護著社會的發展。因此，“大公無私”，成為官民一致的基本條件。也是當今我黨民主政治的重要組成部分。為官就要公正，為官不徇私情。以身作則、廉政愛民，群眾定會恪盡職守，愛崗敬業。