雖然說六0年災荒捱餓，但小孩子的生活依然充滿快樂！那一年我9歲，上三年級。下午上學，中午吃的菜糰子上完三節課拉一泡屎肚子就癟癟的啦！放了學便結伴到處找吃的。城牆根兒底下的沙土窩裡翻王八蛋兒，或下河遊過二百米老河溝到葦子溝找野鴨子蛋，或扎進葦地裡找水喳喳蛋。然後來到西大堤上，先點著揀來的樹枝烤土塊，烤到吐上一口唾沫冒氣，再挖一個洞，放進熱土塊上面放上蛋，埋住做上記號！便去玩。一會回來扒開土坑蛋就熟了，開吃！大家一塊吃，不分多少吃完垃倒！慢慢的吃的範圍就擴大了。到玉米地裡找烏黴，嫩的好吃不當飽，老的咽人。後來又捉青蛙烤來吃。那時青蛙傻逼，用竹杆作一個釣杆，釣線頭上拴一隻老綠刀（一種大蜻蜓），青蛙咬住不鬆嘴！弄個十隻八隻不費勁！記得還抓刺蝟吃過！反正小孩子不像大人，寧餓著也不會去打野鴨，捉王八，摸鳥蛋，釣青蛙吃的。小孩子顧不了那麼多，能填肚子什麼都吃！

有一天，一塊玩的二胖兒（小時胖），說由油炸燕子肉，釣王八很歷害。大家便拿了彈弓去打燕子，可燕子這東西不落地兒，好幾天一無所獲。好在一農村的同學把他家裡屋簷下燕窩裡的小肉燕弄來兩個！我在家裡偷了油，一夥人找來一個汽車上的廢剎車鼓，炸了燕子肉去釣王八！才知道這餿主意純屬胡說八道！白白的捱了我娘一頓笤帚疙瘩！

你說這人也奇妙，那時吃不飽，捱餓也不會吃鳥，青蛙，蛇，甲魚等野動物！現在都吃的飽，雞鴨魚肉天天不斷。不捱餓了倒吃起野生動物來了！

餓死人是一個較長期營養不良的過程，不是一頓兩頓沒吃就餓死的。

長期沒東西吃，沒有人身體必須的營養，人就會內耗，結果是面黃肌瘦，瘦骨嶙峋，三根筋挑著頭。以湯水充肌，胃越撐越大，前面挺著大肚子。後來全身浮腫，潰爛，流黃水。藏器逐步病變，肝，腎等失去功能，人就慢慢死掉了。是一個極恐怖，受罪的過程，非常可悲！

改革開放以後，百姓的生活有了翻天覆地的變化，衣食無憂非常幸福！

讓不顧百姓死活的日子永遠見鬼去吧！

可憐不可憐的咋說呢，我的外婆就是經過饑荒年代的人。外祖父出去幹活。三天沒回來。外婆就尋思差不多餓死路上了。就叫大舅去找。說著說著外爺回來了。問咋沒餓死啊。外爺說太走運了，本來餓的走不動，忽看見溝里長了一把蔥。好大一把。糾下來別腰裡。餓了就吃一根，三天才挪到家，俺命大，餓不死。鄰居大爺，餓得躺在床上奄奄一息。臨死前開始說胡話：我要吃麵條，大碗白麵條！於是就對著空中開始往嘴裡扒麵條。從中午扒到天黑，死了，，，

人禍大於天災，糧食壞在地裡扔了也不讓吃。上學時有一課顆粒歸倉，在地裡不拾起來會不會歸倉？爛在地裡中，吃在肚裡不中能怨天災？虧死老天了。

在新中國成立之前的舊社會，水利不興，官吏腐敗，在乾旱水患大災降臨之後，“賣妻棄子”是常事，在史料中“易子而食”也時有記載。人人都知道飢餓是長時間的最難捱的痛苦，受這種痛苦直到死亡，說不可憐，可能是人性的缺乏。畢竟生命至上啊！

在三年自然災害期間，糧食匱乏，人被餓到了極限時，在上海飯店裡也見到剛端上餐桌的飯被人掄走，或是遭到吐上一口痰，後被人吞食。飢餓到極點真能夠徹底改變了人！

六O年我回到合肥，到東北鄉磨店集，浮腫的人很多，當然死去的也有。親戚告訴我，鄰居在路邊抓到田鳮(青蛙)，就直接撕開，塞到嘴裡吃了。飢餓真的太可憐了！餓死了當然更可憐了！

我們能有今天的溫飽無憂的日子，我也不敢浪費一粒米，我也這樣要求我的孩孫。

人沒飯吃被餓死古代多有，如戰亂，天災時有，近代聽說也出現過；那是上庚子年，天災導致大片農田澇旱無收，當時估計國庫尚無存糧，又逢赫魯曉夫無情逼債，導致全民節食，少餐，據我所知，我們村是有吃野菜充飢，

對於庚子年，我在二年前就鼓勵年輕人學種田，種番薯，是否杞人憂天，今庚子，有全球疫情，好在中國有共產黨的正確領導抗疫，但天災有河水橫流，魚慣入市，好在有解放軍，

糧食問題咱有東北糧倉，應該夠用，但面對帝國主義的挑釁中國人應該同心防抗！

防疫情入侵華地，抗美帝狼群入侵！

當然可憐可悲！我在餓肚子時期，在高中學校好賴一月有14斤糧食，雖然嚴重飢餓，但還能活著，放假回家了，農村食堂幾乎沒吃的，每頓飯就幾塊小紅薯和蘿蔔水，我還要為已餓病的父親省下，一個月我終於浮腫了，好在那時我年輕，躲過了餓死，很慶幸！

要弄清沒有飯吃的原因。如果是懶，那就應對他進行教育，改變他好逸惡勞的壞習慣。如果是因病失去勞動能力，那就應及時救助。總之，我們是社會主義國家，不能眼看著人餓死不管！

這個問題對了一半。

餓死是很可憐的，但是絕不是可悲的。

人不到萬不得已，有一線生機也不會餓死的。我們見過的餓死的人一是病重，比如癌症晚期無法嚥下飯，真可憐。二是六十年代天災人禍，據說幾千萬人餓死了，活著的人也是吃不飽穿不暖，看見餓死在路邊的乞討者，真可憐，但是不可悲，死者不是因為懶惰厭學不勞動而餓死，他們也是努力勞動而得不到食物餓死了。

可憐是有點可憐，可悲就不一定啦，主要看是因為什麼原因吃不上飯，自己懶造成的一點都不可憐不可悲，天災人禍造成的可憐不可悲

世界那麼大，時空那麼長，單純在人類文明看待這個問題來說，顯得就有點小了。

可憐相對某人，某個體，某群族來說的。

現在我們人類處在食物的頂端，當然思考問題的角度，思考問題的廣度，深度，出發點都已超過了自身的範圍。

在人類物質高度發達的現在，還存在著原野，飢餓的時空。

我們現在是不愁吃，不愁穿了，靠自己雙手，隨便幹些雜貨就能養活自己。

您想過沒有，處於戰亂狀態的國家，處於戰火燃燒動亂的年代。

吃，就不是簡單可憐的事了，那就是一個民族生存，延續的事了。

飢餓，是所有，有生命個體自我生存所面臨的頭等大事。

從我們的角度看，它很可憐，很痛苦，我們很想給他一些東西，很想給他投喂一些食物，但，每個個體的生存法則，不能用可憐來同情，來憐憫。

我們站在了和平的時代廣場裡，你可曾想過百年之前的時空裡發生了什麼？

每天，每時每刻都會因為戰火燃燒，動亂，災難，有很多很多的人都在默默看看自己身邊人消失。

這不是一雙手，幹活，幹一些活就能活下去的。

可憐已經在那個年代已經顯得無力，顯得毫無意義。

不知道您看過電影1942沒有？那是一張張臉，那一張張活命的臉，就是在飢餓的死亡邊緣掙扎。

戰亂，災難，一切的因素，都能和飢餓聯絡在一起。

那個時節，年代，沒有飯吃，不能被當做可憐，那是考驗的一個人的生存，一個民族的生存。

唐山大地震，512汶川大地震，一切的災難，已經不是用飢餓來形容那時空的人們，黑暗，恐懼，一切的詞語已經壓迫一切的飢餓，死亡。

回過來，再覆盤這個飢餓問題，不要膚淺的用可憐來看待了。

一份額外的思考能驚醒一下自己，自己身邊的人。

這些人提無了之問，是不是可悲，

而提無用話提是一個無知白吃，

這群草包之人提出無價是一種無賴賴皮哈吧狗，

沒有思維一堆雜草之人才提無了事。

被人打死也是為了吃，為了吃才會在那裡被人打死的，這是呼籲人在那裡不能斷經濟的，斷了經濟人才會在那裡被餓死的，人為了不餓死人才會在那裡被人結冤家的出現的。防人出現的人一般都不會餓死人出現的，只有那些人防不到的事在那裡出現產生，才會在那裡害死人出現的，比死還壞在那裡出現害人的，比餓死人還精道在那裡害人出現了。要說人沒有飯吃被餓死是可憐可悲，的確也是件可憐可悲的事在那裡出現的。人出現喜笑顏開的時侯在那裡出現這樣事的產生生成，也是人可悲的事在那裡出現產生的。

當然很悽慘！

不說我們經歷過那麼多次饑荒，就看84年非洲大饑荒，看到那些圖片簡直觸目驚心啊！所以為什麼中國怎麼樣都要廣積糧，因為餓怕了！所以我現在教育我孩子都是必須把飯吃完，粒粒皆辛苦啊！

當然是可悲可憐啦 1942--1960年的大饑荒 據說餓死了很多的老百姓 唉 還是特色社會主義新時代好嘛 不比不知道啊

看在什麼場合上，不可一刀切。楊靖宇被小日本封鎖的時候，吃的是棉絮和樹皮等，他們沒有飯吃，我不認為他們很可憐可悲，而是感到他們很崇高和偉大。

至於現在的人沒有飯吃，也要看是什麼情況下。如果自己身體健康，又有雙手可以勞動，如果他們這些人沒有飯吃的話，的確讓人感到可憐又可悲。

人沒飯吃被餓死不可憐，也不被人同情，不是我說這話心硬，人人都有一雙手，有本事掙大錢沒本事掙小錢，不是讓你和誰比，最起碼能找到吃飯的路才對呀。