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1 # 假哥15
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2 # 西奈山的火柱
這是個小問題，但其實也是個大問題。說它小，是不要把這事兒太當真，把《西遊記》等小說當真，也算不得什麼大事兒，人家喜歡你也沒辦法；說這事兒是個大問題，是因為這涉及到華人對小說藝術的認知。
華人將小說視為野史，總是以為其中有現實的根據。根據魯迅先生《中國小說史略》的研究，直到唐傳奇出現，華人才開始“有意為小說”。漢代桓譚《新論》中說，“小說家合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家，有可觀之辭”。班固的《漢書·藝文志》當中也說“小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說之所造也”，“閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可採，此亦芻蕘狂夫之議也”。要而言之，認為小說雖然不起眼，但也不完全是空穴來風。這種觀念一直影響許多人對小說的認知。鄉間許多老農都認為《三國演義》是真實的，《西遊記》同樣也有歷史的影子啊。
但是我們也不能簡單嘲笑相信《西遊記》是真實的那些人，不要以為藝術是虛構，所以藝術就不真實。引進西方文藝理論之後，也仍然如此。古希臘柏拉圖關於洞穴的隱喻告訴我們，文學是對模仿的模仿，文學不能反映真實，而他的學生亞里士多德怎認為文學可以模仿現實。後來的文學觀念甚至告訴人們，文學雖然不見得能如照相機一般記錄表面的現實，但它能夠把握更高的真實，也即是生活的本質。從這個意義來說，就算小說是虛構的，哪怕距離生活極其遙遠的魔幻小說，它也揭示了歷史生活當中的許多問題，從這個意義上來講，《西遊記》又何嘗不真實呢？雖然魔法之類是虛構，但它所反映的精神和人性甚至比鏡子的反射都真實！神仙們心機暗藏，妖怪們也有苦惱，師徒四人也有許多非常符合現實社會當中人的性格，儒釋道合流的思想也非常符合明代的一些潮流。這怎麼能說不真實呢？
電視系列片《西遊記》這部神話故事片，除了各婁神仙們在空中騰雲駕霧的打鬥製作稍遜一籌外，別的一切都是無法超赿的經典之作，還有;人們不願活在現實當中，卻願不切實際地活在飄眇的虛幻之中，這就是現實。