一個地方的人無邏輯有歷史！孔老二唯此為大，克己復禮，天下歸仁！可見孔一生追求，先禮後仁，禮是父臣夫子，仁是天下大同。這不是放屁嗎？不公不平下怎麼大同？吃人有理？說孔多先進不是傻就是騙！孔騙是兩頭堵先師爺！

再說孟子，孔騙溜馬屁溝上位得了狗糧，霸秦髒漢亂唐忽必烈豬福王忽多爾滾，仍留下孟子一言半語，讓人民有信心有追求有光明真是天憐中華！民重君輕社稷為大，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，人性光輝，強國理念，，，西方你服不服？我們有人！

終於統治者君君發作了！摘下頂帶花領，打入冷宮，削職為民，，，，亞聖牌位不是免職撤職停職了嗎？你說孔老二哥們夠意思應同甘共苦，他也與民同生死下崗啦？孔孟怎麼就成一家啦？山東有沒有孟府孟廟不知道？

邏輯，邏輯，還是邏輯，非常非常之重要！不信你邏輯邏輯轉基因！

孔子是儒家學派創始人。孟子是孔子嫡孫子思的弟子。也就是說，孟子是孔子的三代弟子。

孟子思想與孔子一脈相承。

一、民貧，則奸邪生。

孟子曰：無恆產者無恆心。孟子此言，源自孔子的治國之策。對人民先‘富之’，再‘教之。’ 先使人民富裕，讓人民衣食無憂。所謂倉廩實則囹圄空。

孔子謂之：民之所生，衣食也。民饋其生，飢寒至於身而不為非者，寡矣。 無論是孔孟，皆務實，接地氣。以人為本，代表了人民的利益。

二、湯武伐桀紂。

法家才是讓人民做犬民，做狗奴才。韓非子謂之：從主之法，順主之為，專心於事主者，為忠臣。寡聞從令。

韓非子還提出了三綱理論：臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也。

韓非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而誅臣，焉有過！

而儒家認為，把人民當奴才的君主，必須誅殺。孔子謂之湯武革命，孟子謂之，湯武誅獨夫。

孟子還有很多思想，與孔子一脈相承。不再一一列舉。

孔孟合稱原因有二:一是孟雖屬孔子後人的學生，但時間很近。在千百年之後的人看來，他們仍屬同一時代;二是他們的思想.特別是核心理論和目標追求從根本上說是一脈相承的。但孟子對孔學略有演進和變化，如“君為輕，民為重″.“不孝有三，無後為大”.“君子愛財.取之有道″等。其中有的對後世影極大，如多子多福，重生男(稱玉).蔑視女(稱瓦);其餘觀點也沒有做到。但其根本目標孔孟是完全一致的。