朱門酒肉臭，路有凍死骨”，是唐朝大詩人杜甫的名句。其中的“臭”字，頗有爭議。俞平伯說：“……酒肉凡品，自任其臭腐，不須愛惜了。”王曉祥卻說：“‘臭’在古代有一分為二的解釋。”即是既解“臭腐”又解作“香氣”。王曉祥持的是“香氣”。（見王曉祥著《“床前明月光”新解》，華人民大學出版社，一九九○年十二月） 他認為，大詩人在嚴冬路上，看到餓殍累累，白骨橫野，而朱門之內卻傳來陣陣酒肉之香，禁不住吟出這悲憤名句來。在平時，肉雖可臭腐，酒怎可能臭腐呢？而且，朱門內的達官老爺，又怎能任酒肉臭腐而不清理呢？所以，王曉祥認為將“臭”字解作“臭腐”，是不通的。他還引為杜甫寫過墓誌銘的元稹詩句，來說明元稹對杜之推崇：“市卒酒肉臭，縣胥家舍成。” 元之“酒肉臭”，正是模仿杜之“酒肉臭”，是指“酒肉香飄”之謂也。

朱門酒肉臭，路有凍死骨”，是唐朝大詩人杜甫的名句。其中的“臭”字，頗有爭議。俞平伯說：“……酒肉凡品，自任其臭腐，不須愛惜了。”王曉祥卻說：“‘臭’在古代有一分為二的解釋。”即是既解“臭腐”又解作“香氣”。王曉祥持的是“香氣”。（見王曉祥著《“床前明月光”新解》，華人民大學出版社，一九九○年十二月） 他認為，大詩人在嚴冬路上，看到餓殍累累，白骨橫野，而朱門之內卻傳來陣陣酒肉之香，禁不住吟出這悲憤名句來。在平時，肉雖可臭腐，酒怎可能臭腐呢？而且，朱門內的達官老爺，又怎能任酒肉臭腐而不清理呢？所以，王曉祥認為將“臭”字解作“臭腐”，是不通的。他還引為杜甫寫過墓誌銘的元稹詩句，來說明元稹對杜之推崇：“市卒酒肉臭，縣胥家舍成。” 元之“酒肉臭”，正是模仿杜之“酒肉臭”，是指“酒肉香飄”之謂也。

唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》詩中的名句。意思是豪門貴族家裡酒肉吃不完都放臭了，而道路上卻暴露著凍餓致死的人的白骨。揭示了當時社會貧富懸殊的情況

自京赴奉先縣詠懷五百字 杜甫

意思為:貴族人家裡飄出酒肉的香味，窮人們卻在街頭因凍餓而死。