關於歷史上的儒家思想有沒有軍事理論知識點呢？

答案是肯定的秘密內容範疇方面，不然，孔老夫子就不會使劍好武了吧？

關鍵的是孔子為何會武功之秘密，這裡簡單的講講由來:他是什麼方面的人物？年輕時候乃殷商後繼人才之一，以及春秋大夢時期的欲要培養軍事理論知識面，目的性只有一個單一的好奇~［武發之王］。

為何叫做［武發之王］呢？意即玄黃江山千秋萬代下去，誰也不敢保證周室朝政會不會淪落，故而，總要負方殷室後繼事先儲備“武發”之人吧？

因而，殷裔後繼人才庫存方面，誰也不知道自己，將來是否那個擁有武發能力之“儲備君主”地位，故而，年輕時候人人追求的是軍事理論知識素質，就是一個非常簡單的因素。

所以說，儒家思想意識有無軍事頭腦？可以講有一些方面的知識，也就不算什麼奇怪的事兒，只是儒家思想意識是低階人物階層的理論知識面，乃人物上位者還未達到更加高的地位而已。

處於低級別的軍事素質課程知識，並非一定是專門的軍事理論知識面。總之，任何後殷培育人才庫存的知識，包括儒家思想意識層面理論（其內容方面可以參考一下，在論語裡面隱隱的句子），完全離不開把人才培養成為，一個個會武功之“武發”儲備席位的原理，就是這個問題的答覆。

謝相邀！

看軍事思想不如去看兵家，謀略家，這是很多人不以為然的，但卻支撐起中國封建社會的另一面。

儒家講究建立秩序，兵家謀略家講破壞秩序，這裡並沒有道傢什麼事。

在孔子之前，春秋戰國，周朝已經大亂了。可不是聖人出，有大偽。而是已經大亂，才出聖人。

其實到漢武帝時期，中國還是很亂，漢武帝獨尊儒術，正是開啟封建社會，也帶來秩序，中國才能國富民強。

你不能想象一個紛亂的中國能夠國富民強。

儒家並不以軍事見長，實則是把秩序帶了回來。