我最近在看《易經》，來回答一個吧！
對於《易經》的產生眾說紛紜，有說它大約產生於5000年前，也有說它大約產生在7000年前。不過受到大眾認同的成書年代大約在商末周初，對於《周易》的內容，大多數學著認為是來之河圖、洛書。
近年，有學者提出"河出圖"的"河"不是黃河，而是活動於河洛地區的古老部族有河氏，"出"是奉上、進獻的意思。意思是有河氏把這個部族創造的有著特殊含義的圖獻給了伏羲氏。這種觀點的意義不在於結論是否成立，而是把河圖請下了神壇。
相傳在上古時，伏羲氏創造先天易(先天八卦)，神農氏創造連山易(連山八卦)，軒轅氏創造歸藏易(歸藏八卦)。後來，據說經過文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》 。
它以簡單的影象和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁複的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成為中國的聖經、諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯絡。
由於《周易》經文深奧簡古，春秋期的學者閱讀起來已感到十分困難，於是，解釋經文的文字開始出現，歷史上稱為《易傳》,《易傳》是一部古代哲學倫理著作，是詮釋《易經》的經典著作，是孔子所著。
《易經》又有“人更三聖，歷世三古”的說法，它的經歷了上古、中古、下古三個時代，即“三古”。書中內容由伏羲、文王、孔子三位聖人完成，即“三聖”。也有人認為爻辭是周文王的兒子周公所寫，那為什麼三聖之中沒有周公呢？根據漢儒的解釋是，因為古代的宗法觀念，子從父，所以把周公忽略了。經過後世周公和孔子等人推論解讀，才形成留傳至今的《周易》一書。
我最近在看《易經》，來回答一個吧！
對於《易經》的產生眾說紛紜，有說它大約產生於5000年前，也有說它大約產生在7000年前。不過受到大眾認同的成書年代大約在商末周初，對於《周易》的內容，大多數學著認為是來之河圖、洛書。
近年，有學者提出"河出圖"的"河"不是黃河，而是活動於河洛地區的古老部族有河氏，"出"是奉上、進獻的意思。意思是有河氏把這個部族創造的有著特殊含義的圖獻給了伏羲氏。這種觀點的意義不在於結論是否成立，而是把河圖請下了神壇。
相傳在上古時，伏羲氏創造先天易(先天八卦)，神農氏創造連山易(連山八卦)，軒轅氏創造歸藏易(歸藏八卦)。後來，據說經過文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》 。
它以簡單的影象和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁複的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成為中國的聖經、諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯絡。
由於《周易》經文深奧簡古，春秋期的學者閱讀起來已感到十分困難，於是，解釋經文的文字開始出現，歷史上稱為《易傳》,《易傳》是一部古代哲學倫理著作，是詮釋《易經》的經典著作，是孔子所著。
《易經》又有“人更三聖，歷世三古”的說法，它的經歷了上古、中古、下古三個時代，即“三古”。書中內容由伏羲、文王、孔子三位聖人完成，即“三聖”。也有人認為爻辭是周文王的兒子周公所寫，那為什麼三聖之中沒有周公呢？根據漢儒的解釋是，因為古代的宗法觀念，子從父，所以把周公忽略了。經過後世周公和孔子等人推論解讀，才形成留傳至今的《周易》一書。