《西遊記》第45回。說的是悟空、八戒、沙僧深夜潛入三清觀，假扮三清，將三位大仙及其弟子敬獻三清的貢品吃了個風捲殘雲。正當此時，一位小道士前來尋找白天落在三清觀大殿的手鈴，發現大殿中有人，遂將此事報告三位大仙。三位大仙帶領眾徒弟進入大殿，以為三清降臨，定要討要些金丹聖水，結果被悟空三人戲弄，以小便冒充聖水，騙三位道士喝下。三位道士發覺上當，上前捉拿，被三人一陣風走脫。第二天一早，唐僧師徒與三位大仙在車遲國大殿上相遇。時逢春旱，國王遂提議雙方比賽祈雨，結果悟空大獲全勝。
此回中，車遲國國王提到，之所以重用三位道士，就是因為他們祈雨有功。而在烏雞國時，青獅怪變化的老道所以得到國王的信任，也是因為祈雨的緣故。為什麼《西遊記》的道士得寵，總是和祈雨聯絡在一起？這裡面有什麼影射嗎？
在這一回裡，對祈雨的描寫佔了相當的篇幅。何以如此？因為這是三位大仙在車遲國獲得崇高地位的根因所在。據國王所說，三位大仙之所以獲得重用，就是因為當年國家大旱，和尚們求雨無功，而三位道士卻能呼風喚雨，拯救生靈於塗炭之中。從此回祈雨的過程來看，虎力大仙有呼風喚雨雨的神通是毫無疑問的，風雨之所以沒有如期而至，不是法術不靈，而是悟空以自己的情面緊急叫停了雷公電母風婆龍王的行動。其實不僅是這一回，再聯想烏雞國的老道，也是因為祈雨有功而獲得國王的寵信。何以在《西遊記》中，得到君王寵信的老道總是和求雨聯絡在一起？這也是有歷史淵源的。在歷史上，明世宗也就是嘉靖皇帝以好道聞名，他最寵信的道士是邵元傑以及由邵元傑引薦給他的陶仲文，而這兩個人的得寵，都與他們祈雨成功有關。站在當代科學的角度來看，祈雨除了民俗學和文化人類學的研究價值，是不會有任何實際功效的，邵元傑、陶仲文祈雨成功，或者出於偶然，或者因為他們善於觀測天象，捕捉到下雨的徵候而後再進行祈雨活動，於是風雨似乎就在他們的祈求下如期而至；但在科學不甚昌明的古代，卻很容易將風雨與道士的求雨活動聯絡在一起。作者將道士的祈雨活動寫進《西遊記》，是時代資訊在文學作品中的反映，也是那個時代科學認知水平在文學作品中的折射。
《西遊記》第45回。說的是悟空、八戒、沙僧深夜潛入三清觀，假扮三清，將三位大仙及其弟子敬獻三清的貢品吃了個風捲殘雲。正當此時，一位小道士前來尋找白天落在三清觀大殿的手鈴，發現大殿中有人，遂將此事報告三位大仙。三位大仙帶領眾徒弟進入大殿，以為三清降臨，定要討要些金丹聖水，結果被悟空三人戲弄，以小便冒充聖水，騙三位道士喝下。三位道士發覺上當，上前捉拿，被三人一陣風走脫。第二天一早，唐僧師徒與三位大仙在車遲國大殿上相遇。時逢春旱，國王遂提議雙方比賽祈雨，結果悟空大獲全勝。
此回中，車遲國國王提到，之所以重用三位道士，就是因為他們祈雨有功。而在烏雞國時，青獅怪變化的老道所以得到國王的信任，也是因為祈雨的緣故。為什麼《西遊記》的道士得寵，總是和祈雨聯絡在一起？這裡面有什麼影射嗎？
在這一回裡，對祈雨的描寫佔了相當的篇幅。何以如此？因為這是三位大仙在車遲國獲得崇高地位的根因所在。據國王所說，三位大仙之所以獲得重用，就是因為當年國家大旱，和尚們求雨無功，而三位道士卻能呼風喚雨，拯救生靈於塗炭之中。從此回祈雨的過程來看，虎力大仙有呼風喚雨雨的神通是毫無疑問的，風雨之所以沒有如期而至，不是法術不靈，而是悟空以自己的情面緊急叫停了雷公電母風婆龍王的行動。其實不僅是這一回，再聯想烏雞國的老道，也是因為祈雨有功而獲得國王的寵信。何以在《西遊記》中，得到君王寵信的老道總是和求雨聯絡在一起？這也是有歷史淵源的。在歷史上，明世宗也就是嘉靖皇帝以好道聞名，他最寵信的道士是邵元傑以及由邵元傑引薦給他的陶仲文，而這兩個人的得寵，都與他們祈雨成功有關。站在當代科學的角度來看，祈雨除了民俗學和文化人類學的研究價值，是不會有任何實際功效的，邵元傑、陶仲文祈雨成功，或者出於偶然，或者因為他們善於觀測天象，捕捉到下雨的徵候而後再進行祈雨活動，於是風雨似乎就在他們的祈求下如期而至；但在科學不甚昌明的古代，卻很容易將風雨與道士的求雨活動聯絡在一起。作者將道士的祈雨活動寫進《西遊記》，是時代資訊在文學作品中的反映，也是那個時代科學認知水平在文學作品中的折射。