(一)功勞:

1.鑿壁偷光的故事，家喻戶曉，讓匡衡成為貧賤志堅、勤學上進的榜樣，激勵著一代代求學之人。讀書始終是改變人命運的一個重要途徑，匡衡透過讀書學習，最終使自己從一個貧寒的農家子弟躋身王侯將相之列，成為一代名臣。

2.機會總是會給有準備的人:

匡衡除了鑿壁偷光的故事。就是他受到漢元帝的青睞。

匡衡進入官場後，恰巧趕上一個“柔仁好儒”的皇帝―漢元帝。漢元帝當太子時的老師好些都是匡衡同鄉，如蕭望之、疏廣、疏受等人，他們皆是有名的儒臣。元帝即位後，任用匡衡為郎中，遷為博士，給事中。這時，京城長安一帶發生日蝕、地震等自然災害，匡衡乘機上書，引用《詩經》表明上行而下效的道理，勸元帝“減宮室之度，省靡麗之飾，考制度，修內外，近忠正，遠巧佞”“溫良之人，退刻薄之吏，顯潔白之士，昭無慾之路”，然後再在百姓中推廣道德教化，弘揚禮讓仁和之風。匡衡的奏書得到元帝讚賞，因此遷為光祿大夫、太子少傅。接下來的時間，匡衡再次發揮自己特長，多次給漢元帝講《詩》，深受皇帝讚賞。公元前36年，匡衡代為丞相，封樂安侯，總理全國政務。位極人臣的匡衡，成為讀書人學而優則仕的典範。

3.匡衡還是做出了一個儒家宗師應該做的事，。他在漢文帝時，匡衡不得不吸取蕭望之蠻幹硬拼的教訓，退縮以自保。漢文帝死去。

他上疏彈劾石顯，列舉其以前所犯罪惡，並糾舉他的黨羽，最終為朝廷剷除了奸佞。這是他的一大功勞。

4.移植石榴，造福後人。

石榴作為西域特產也傳到中原，成為既可觀賞又可食用的稀有樹種，但只種植在皇家宮苑之中。匡衡利用做丞相的便利，把石榴移植到老家東海郡承縣（今棗莊市嶧城區），兩千多年來繁衍培植，到今天已成為中國最大的石榴園林，產生了較大的經濟效益和文化影響。

匡衡歷史貢獻：漢元帝即位後，任用匡衡為郎中，遷為博士，給事中。這時，京城長安一帶發生日蝕、地震等災變，匡衡乘機上書，引用《詩經》表明上行而下效的道理，勸元帝“減宮室之度，省靡麗之飾，考制度，修內外，近忠正，遠巧佞，”“任溫良之人，退刻薄之吏，顯潔白之士，昭無慾之路”（《漢書·匡衡傳》，下引同），然後再在百姓中推廣道德教化，弘揚禮讓仁和之風。匡衡的奏書得到元帝的讚賞，匡衡因此遷為光祿大夫、太子少傅。

匡衡任職期間，多次上疏陳述自己對朝廷政策的意見，陳述治國之道並經常參與研究討論國家大事，按照經典予以答對，言合法義，博得元帝信任。每當朝廷大臣討論政務時，匡衡總是引《詩經》為據，認為“六經者，聖人所以統天地之心，著善惡之歸，明吉凶之分，通人道之意，使不悖於其本性者也。故審六經之指，則人天之望可得而和，草木昆蟲可得而育，此永永不易之道也。”匡衡的主張得到元帝及成帝的支援，這與從漢朝中期就開始興起的獨尊儒術，推重經學，微言大義的社會風尚是分不開的，實際是漢朝統治者用以統治人民的一種手段。

漢元帝后期時，宦官石顯為中書令，他結黨營私，把持朝政，慫恿元帝加重賦役，剝削人民，但因有皇帝的寵幸，沒人敢觸犯他。成帝即位後，匡衡便上疏彈劾石顯，列舉其以前所犯罪惡，並糾舉他的黨羽，這是匡衡所做的最後一件剷除奸佞，為漢朝廷盡忠的事情。

匡衡文學成就：匡衡是漢朝著名經學家，對《詩》的理解十分獨特透徹，當時儒學之士曾傳有“無說《詩》，匡鼎來。匡說《詩》，解人頤”之語，是說聽匡衡解說《詩經》，能使人眉頭舒展，心情舒暢，可見匡衡對《詩經》理解之深。匡衡對《詩經》理解之深，已為當時經學家們所推重，當時身為太子的元帝也對其深有好感。

在後幾年裡，漢元帝十分喜好儒術文辭，尤喜愛《詩經》，曾多次親自聽匡衡講《詩》

每當朝廷大臣討論政務時，匡衡總是引《詩經》為據，認為“六經者，聖人所以統天地之心，著善惡之歸，明吉凶之分，通人道之意，使不悖於其本性者也。故審六經之指，則人天之望可得而和，草木昆蟲可得而育，此永永不易之道也。”匡衡的主張得到元帝及成帝的支援，這與從漢朝中期就開始興起的獨尊儒術，推重經學，微言大義的社會風尚是分不開的，