譯文：盜賊的姓名不詳，據說是如皋地方人氏，因為家貧無法奉養母親，就去做了盜賊。時間長了，這個盜賊被公差抓獲，屢次受到衙門的笞打。盜賊大叫道：“小人是因為母親無以為食才走到這一步的啊！人們對這個盜賊是又痛恨又憐憫。 一天他母親去世，他三天前就知道鄰寺有一個棺材寄放在走廊下。這天，他召集同黨準備酒食，邀請寺中的老和尚喝酒。等到他醉了，把棺材抬到野外，揹著他母親的屍體來埋葬。等到回去後，和尚正躺著酣睡。賊大叫著扣頭請求饒恕，和尚驚醒，不知道他說什麼，起來看走廊下的物品，已經沒了。不久，和尚一定要放了他，這樣以後他才不再做賊了。原文：孝賊傳作者：張潮朝代：清賊不詳其姓名，相傳為如皋人，貧不能養母，遂作賊。久之，為捕者所獲，數受笞有司。賊號曰：“小人有母無食，以至此也！”人且恨且憐之。一日母死，先三日廉知鄰寺一棺寄廡下。是日，召黨具酒食，邀寺中老闍黎痛飲。伺其醉，舁棺中野，負其母屍葬也。比反，闍黎尚酣臥也。賊大叫叩頭求免，闍黎驚，不知所謂，起視廡下物，亡矣。亡何，強釋之，厥後不復作賊。 擴充套件資料：孝賊是一個孝順的賊，為了母親，願意放棄一切。盜賊也有孝心，只是因生活所迫，才逼不得已走上歧途。要多給他們一些寬容，給他們改過自新的機會。孝順父母不分貴賤。有人說，等我有錢了一定要好好孝順父母。我說這句話不成立。設想，如果你一輩子沒掙到錢，也就是說不用孝順父母了。孝順父母關鍵在做，不在花錢多少。孝順父母的形式多種多樣。如自己工作業績出色，為父母掙得顏面，這也是孝；有時間陪父母聊聊天，替父母做些力所能及的家庭事，這也是孝。作者簡介：張潮，字山來，號心齋居士，歙縣人。原居婺源，十世祖於北宋天聖六年遷居歙之滿田。後有一支移居廣德州建平縣，自石橋府君“卜築”縣南蔣國村。府君生二子，長者復生二子。而給其生前身後帶來海內外聲譽的，則首推《虞初新志》一書的編纂；此書一出，便奠定了其文言小說編選家和批評家的歷史地位。主要作品有：《昭代叢書》、《花鳥春秋》、《玩月約》 、《滇南憶舊錄》 、《幽夢影》、《詩附錄》、《花影詞》。
譯文：盜賊的姓名不詳，據說是如皋地方人氏，因為家貧無法奉養母親，就去做了盜賊。時間長了，這個盜賊被公差抓獲，屢次受到衙門的笞打。盜賊大叫道：“小人是因為母親無以為食才走到這一步的啊！人們對這個盜賊是又痛恨又憐憫。 一天他母親去世，他三天前就知道鄰寺有一個棺材寄放在走廊下。這天，他召集同黨準備酒食，邀請寺中的老和尚喝酒。等到他醉了，把棺材抬到野外，揹著他母親的屍體來埋葬。等到回去後，和尚正躺著酣睡。賊大叫著扣頭請求饒恕，和尚驚醒，不知道他說什麼，起來看走廊下的物品，已經沒了。不久，和尚一定要放了他，這樣以後他才不再做賊了。原文：孝賊傳作者：張潮朝代：清賊不詳其姓名，相傳為如皋人，貧不能養母，遂作賊。久之，為捕者所獲，數受笞有司。賊號曰：“小人有母無食，以至此也！”人且恨且憐之。一日母死，先三日廉知鄰寺一棺寄廡下。是日，召黨具酒食，邀寺中老闍黎痛飲。伺其醉，舁棺中野，負其母屍葬也。比反，闍黎尚酣臥也。賊大叫叩頭求免，闍黎驚，不知所謂，起視廡下物，亡矣。亡何，強釋之，厥後不復作賊。 擴充套件資料：孝賊是一個孝順的賊，為了母親，願意放棄一切。盜賊也有孝心，只是因生活所迫，才逼不得已走上歧途。要多給他們一些寬容，給他們改過自新的機會。孝順父母不分貴賤。有人說，等我有錢了一定要好好孝順父母。我說這句話不成立。設想，如果你一輩子沒掙到錢，也就是說不用孝順父母了。孝順父母關鍵在做，不在花錢多少。孝順父母的形式多種多樣。如自己工作業績出色，為父母掙得顏面，這也是孝；有時間陪父母聊聊天，替父母做些力所能及的家庭事，這也是孝。作者簡介：張潮，字山來，號心齋居士，歙縣人。原居婺源，十世祖於北宋天聖六年遷居歙之滿田。後有一支移居廣德州建平縣，自石橋府君“卜築”縣南蔣國村。府君生二子，長者復生二子。而給其生前身後帶來海內外聲譽的，則首推《虞初新志》一書的編纂；此書一出，便奠定了其文言小說編選家和批評家的歷史地位。主要作品有：《昭代叢書》、《花鳥春秋》、《玩月約》 、《滇南憶舊錄》 、《幽夢影》、《詩附錄》、《花影詞》。