李萬博老師《Quattroporte演說思維》課程筆記（12）
1、不是要從每天手機刷屏的內容裡去學習，而是要從每天在手機上刷屏的這個人身上去學習。你看他每天花了不少時間在手機上卻毫無收穫，日復一日，時光就那麼匆匆而去了，這樣的人生會讓你不寒而慄，你決定打死也不要成為像他這樣的人，這就是學習。
真正的自我教育和自我更新，都是從能夠看到自己對自己的不堪忍受才開始的，先看見一個不良習慣，然後改變這個習慣。
真的要有一些改變，人需要有那種充滿底氣去說：“這就是我！”的時候。
否則，自己跟自己也躲躲藏藏的，可以躲一輩子麼？
2、李萬博老師說：
資訊差，決定收入；認知差，決定圈層；圈層差，決定財富分配！你的每一分財富，都是你對這個世界認知的變現。
3、人類的很多競爭其實並非對抗，而是各自射箭。那些百發百中之人，都是苦練箭法的奮鬥者，只跟自己較勁，沒空管別人。而把他人當成對手嚴防死守的，則鮮有能成功者。因為，成功屬於擺平了內心的人。人心若被外在的東西牽制，臨事便易患得患失。當一個人知道自己要去什麼地方，就不會為眼前的瑣事煩惱，迷茫焦慮；也不會被蠅頭微利和蝸角虛名牽絆，一往無前。
可惜，大部分人明明想讓車發動，卻一腳踩著油門，另一腳踩著剎車，任憑能量和動力在空轉聲中無謂地消耗。
很多人終其一生都在追趕風口，追隨變化，懂得的“道理”越來越多，離“道”卻越來越遠，陷入“理障”。
4、關於婚姻
儒家：夫義婦德，須彼此盡本份責任，經拜天地後，要執子之手，與子偕老，從一而終。
佛家：今生姻緣前世註定，三生石上有約，緣起緣散，花開花落，之所以沒有修成正果，因為前世你不是埋她的那個人。
道家：相濡以沫，不如相忘於江湖，與其苦苦掙扎，互相熬著，不如放生彼此，去大江大河裡過自己的新生。
5、李萬博老師：何謂致良知？
激發內心的善意、良心+判斷力。
若無判斷力，就只能是做老好人，人云亦云，無可取材。
李萬博老師《Quattroporte演說思維》課程筆記（12）
1、不是要從每天手機刷屏的內容裡去學習，而是要從每天在手機上刷屏的這個人身上去學習。你看他每天花了不少時間在手機上卻毫無收穫，日復一日，時光就那麼匆匆而去了，這樣的人生會讓你不寒而慄，你決定打死也不要成為像他這樣的人，這就是學習。
真正的自我教育和自我更新，都是從能夠看到自己對自己的不堪忍受才開始的，先看見一個不良習慣，然後改變這個習慣。
真的要有一些改變，人需要有那種充滿底氣去說：“這就是我！”的時候。
否則，自己跟自己也躲躲藏藏的，可以躲一輩子麼？
2、李萬博老師說：
資訊差，決定收入；認知差，決定圈層；圈層差，決定財富分配！你的每一分財富，都是你對這個世界認知的變現。
3、人類的很多競爭其實並非對抗，而是各自射箭。那些百發百中之人，都是苦練箭法的奮鬥者，只跟自己較勁，沒空管別人。而把他人當成對手嚴防死守的，則鮮有能成功者。因為，成功屬於擺平了內心的人。人心若被外在的東西牽制，臨事便易患得患失。當一個人知道自己要去什麼地方，就不會為眼前的瑣事煩惱，迷茫焦慮；也不會被蠅頭微利和蝸角虛名牽絆，一往無前。
可惜，大部分人明明想讓車發動，卻一腳踩著油門，另一腳踩著剎車，任憑能量和動力在空轉聲中無謂地消耗。
很多人終其一生都在追趕風口，追隨變化，懂得的“道理”越來越多，離“道”卻越來越遠，陷入“理障”。
4、關於婚姻
儒家：夫義婦德，須彼此盡本份責任，經拜天地後，要執子之手，與子偕老，從一而終。
佛家：今生姻緣前世註定，三生石上有約，緣起緣散，花開花落，之所以沒有修成正果，因為前世你不是埋她的那個人。
道家：相濡以沫，不如相忘於江湖，與其苦苦掙扎，互相熬著，不如放生彼此，去大江大河裡過自己的新生。
5、李萬博老師：何謂致良知？
激發內心的善意、良心+判斷力。
若無判斷力，就只能是做老好人，人云亦云，無可取材。