李萬博老師《Quattroporte演說思維》課程筆記(12)
1、不是要從每天手機刷屏的內容裡去學習,而是要從每天在手機上刷屏的這個人身上去學習。你看他每天花了不少時間在手機上卻毫無收穫,日復一日,時光就那麼匆匆而去了,這樣的人生會讓你不寒而慄,你決定打死也不要成為像他這樣的人,這就是學習。
真正的自我教育和自我更新,都是從能夠看到自己對自己的不堪忍受才開始的,先看見一個不良習慣,然後改變這個習慣。
真的要有一些改變,人需要有那種充滿底氣去說:“這就是我!”的時候。
否則,自己跟自己也躲躲藏藏的,可以躲一輩子麼?
2、李萬博老師說:
資訊差,決定收入;認知差,決定圈層;圈層差,決定財富分配!你的每一分財富,都是你對這個世界認知的變現。
3、人類的很多競爭其實並非對抗,而是各自射箭。那些百發百中之人,都是苦練箭法的奮鬥者,只跟自己較勁,沒空管別人。而把他人當成對手嚴防死守的,則鮮有能成功者。因為,成功屬於擺平了內心的人。人心若被外在的東西牽制,臨事便易患得患失。當一個人知道自己要去什麼地方,就不會為眼前的瑣事煩惱,迷茫焦慮;也不會被蠅頭微利和蝸角虛名牽絆,一往無前。
可惜,大部分人明明想讓車發動,卻一腳踩著油門,另一腳踩著剎車,任憑能量和動力在空轉聲中無謂地消耗。
很多人終其一生都在追趕風口,追隨變化,懂得的“道理”越來越多,離“道”卻越來越遠,陷入“理障”。
4、關於婚姻
儒家:夫義婦德,須彼此盡本份責任,經拜天地後,要執子之手,與子偕老,從一而終。
佛家:今生姻緣前世註定,三生石上有約,緣起緣散,花開花落,之所以沒有修成正果,因為前世你不是埋她的那個人。
道家:相濡以沫,不如相忘於江湖,與其苦苦掙扎,互相熬著,不如放生彼此,去大江大河裡過自己的新生。
5、李萬博老師:何謂致良知?
激發內心的善意、良心+判斷力。
若無判斷力,就只能是做老好人,人云亦云,無可取材。
李萬博老師《Quattroporte演說思維》課程筆記(12)
1、不是要從每天手機刷屏的內容裡去學習,而是要從每天在手機上刷屏的這個人身上去學習。你看他每天花了不少時間在手機上卻毫無收穫,日復一日,時光就那麼匆匆而去了,這樣的人生會讓你不寒而慄,你決定打死也不要成為像他這樣的人,這就是學習。
真正的自我教育和自我更新,都是從能夠看到自己對自己的不堪忍受才開始的,先看見一個不良習慣,然後改變這個習慣。
真的要有一些改變,人需要有那種充滿底氣去說:“這就是我!”的時候。
否則,自己跟自己也躲躲藏藏的,可以躲一輩子麼?
2、李萬博老師說:
資訊差,決定收入;認知差,決定圈層;圈層差,決定財富分配!你的每一分財富,都是你對這個世界認知的變現。
3、人類的很多競爭其實並非對抗,而是各自射箭。那些百發百中之人,都是苦練箭法的奮鬥者,只跟自己較勁,沒空管別人。而把他人當成對手嚴防死守的,則鮮有能成功者。因為,成功屬於擺平了內心的人。人心若被外在的東西牽制,臨事便易患得患失。當一個人知道自己要去什麼地方,就不會為眼前的瑣事煩惱,迷茫焦慮;也不會被蠅頭微利和蝸角虛名牽絆,一往無前。
可惜,大部分人明明想讓車發動,卻一腳踩著油門,另一腳踩著剎車,任憑能量和動力在空轉聲中無謂地消耗。
很多人終其一生都在追趕風口,追隨變化,懂得的“道理”越來越多,離“道”卻越來越遠,陷入“理障”。
4、關於婚姻
儒家:夫義婦德,須彼此盡本份責任,經拜天地後,要執子之手,與子偕老,從一而終。
佛家:今生姻緣前世註定,三生石上有約,緣起緣散,花開花落,之所以沒有修成正果,因為前世你不是埋她的那個人。
道家:相濡以沫,不如相忘於江湖,與其苦苦掙扎,互相熬著,不如放生彼此,去大江大河裡過自己的新生。
5、李萬博老師:何謂致良知?
激發內心的善意、良心+判斷力。
若無判斷力,就只能是做老好人,人云亦云,無可取材。