文無第一，武無第二。因審美立場和情趣水平不同而評價大相徑庭。關鍵在看影響力和流傳之廣度。個人認為文史留名須有絕唱之作。如沫若之鳳凰涅槃，艾青大堰河我的保姆，聞一多死水，志摩再別康橋，以及魯迅若干舊體詩等！

這要看“牛逼”的定義。如果說指的是思想深度和力度、獨立性，無疑首屈一指的是魯迅。

魯迅本質是一個詩人，無論舊體詩或者散文詩《野草》，都是其時代之首雄，時無敵手。就舊體詩而言，詩人車前子稱魯迅為龔自珍後第一人，我也這麼覺得，最多加上一位陳三立，至於散文詩則在中國前無古人。

因為他從一開始，就與所謂的文學正典唱反調，他的《野草》雖然不像其雜文那麼針砭時弊丶犀利如槍，卻更深入華人性的種種矛盾和黑暗之中，繼而以古怪的想像力與意象呈現之，在草創時期的新文學裡前衛得格格不入。

大師必有怪癖，因為大師超越了時代，看透了人世，有很多事不肯妥協，在生活習慣上便很容易體現為怪癖，寫作風格亦然。魯迅的詩作中有一股鬼氣，其實就如《聊齋》，所謂鬼怪往往是人性的扭曲，破格的詩則令他的思想得到更充分的表現。

他的雜文往往迫不得已而作，如為了應戰。而其詩，有點像自說自話，背後是深深的沉痛，厚積薄發，卻有一槌定音之份量。寫舊體詩可能為了社交，新詩則不然——魯迅是最早意識到這個分別的，他無論寫舊體詩還是寫《野草》純粹是表達自己在大時代如磐陰霾之下的忿懣——這就是“詩人之詩”與“文人之詩”的分別。

魯迅之下，還有這六位民國詩人稱得上在“思想深度和力度、獨立性”並且也在形式的創新上有很高建樹的：廢名、卞之琳、穆旦、阿壠、瘂弦、商禽。廢名之儒釋古奧、卞之琳的時空玄思、穆旦的時代觸覺、阿壠的殉難意識、瘂弦的存在主義抽離感、商禽的冷峻反抒情，都是民國之外的新詩罕見的。

在我看來除卻那幾個耳熟能詳的情詩大師以外，郁達夫和聞一多是我最認可的詩人，尤其是郁達夫的古體詩在民國時期絕對是一絕，比如一句：曾因醉酒鞭名馬，生怕多情累美人。便盡得古體詩的意味。當然因為那時中西方文學的交流大多詩人都是以近代詩聞名，這個就是仁者見仁智者見智了。