老人去世請吃飯可以請兩次 。第二次請吃飯的理由是為了感謝親朋好友的幫忙，性質不一樣了的。 老人去世的講究； 一、投訴(報喪)：家裡亡故了老人，主事人請事戶族長輩協同料理幾日發殯。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在遠方需候，在夏天也不能超過五天。孝子出門報訴，身著孝服，手執喪棒，有一熟悉亡者親屬的人領著前去報訴，孝子每到一家側跪門邊，等被請的人見面，孝子叩頭後再離開。絕對不能進家門。 二、超薦。(做道場、行大禮)，道場分僧人道場、陰陽道場兩種。僧、陰陽道場可在同一靈場堂唸誦，但須僧念道停，輪換開進行，僧人超薦不破土、不上墳，送葬素齋素食不收報酬，但不是佛門子弟不去唸經。陰陽道場有隨堂食、三報食、鐵罐食三種形式。凡家族少、兒孫少、家庭貧寒者多舉行隨堂食弔喪形式;家庭經濟較富裕，亡人生前積恩佈德、生財有道、勤儉持家好，眾人尊敬的人家多舉行三報食(報大地、報祖先、報父母養育恩)的弔喪道場;極少數家庭經濟殷富。房舍數院、田地數頃，亡人生前為官清廉、威望高，年已過“壽喜”(七十歲)眾人尊敬，後輩兒孫又在官場為官的，老人歿後兒孫為亡者“鐵罐食”場面雄偉熱鬧，(有三個高貢，五個道士組成的唸經道場)吹、念、紙活、輓聯、出喪都十分講究。 三、香蠟。靈堂要點香，日夜不停，絕對不能斷了香火，蠟燭也一個道理。每天吃飯時間要先敬逝者，把飯盛好放於靈前桌上，筷子要豎插，不能橫放。 四、臥草(跪草)。老人去世後，亡靈停放靈堂內，弔喪期間家庭婦女(妻、兒媳、出嫁女兒)跪於靈前門外兩側麥草上致哀，有弔喪者一來即大哭不止，哭聲時斷時續，直至客走為止。夜間有兒子守靈。 五、移靈。移靈過程中，親屬哭泣切忌淚水掉在逝者臉上，移靈過程中打傘擋住頭部。 六、燒轎。出門的頭天夜裡23點至1點(子時)，將逝者衣物、紙糊的童男童女、聚寶盆、搖錢樹、現代人還加了電器等，在外邊燒掉，意思是送行、探路。 七、出殯不能走回頭路，去和回要選不同的路線。 八、出殯時孝子執白幡，隔一段時間面向幫忙者跪下謝恩。 九、入土後，不能哭(入土為安)，要圍繞墓地轉三圈。
老人去世請吃飯可以請兩次 。第二次請吃飯的理由是為了感謝親朋好友的幫忙，性質不一樣了的。 老人去世的講究； 一、投訴(報喪)：家裡亡故了老人，主事人請事戶族長輩協同料理幾日發殯。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在遠方需候，在夏天也不能超過五天。孝子出門報訴，身著孝服，手執喪棒，有一熟悉亡者親屬的人領著前去報訴，孝子每到一家側跪門邊，等被請的人見面，孝子叩頭後再離開。絕對不能進家門。 二、超薦。(做道場、行大禮)，道場分僧人道場、陰陽道場兩種。僧、陰陽道場可在同一靈場堂唸誦，但須僧念道停，輪換開進行，僧人超薦不破土、不上墳，送葬素齋素食不收報酬，但不是佛門子弟不去唸經。陰陽道場有隨堂食、三報食、鐵罐食三種形式。凡家族少、兒孫少、家庭貧寒者多舉行隨堂食弔喪形式;家庭經濟較富裕，亡人生前積恩佈德、生財有道、勤儉持家好，眾人尊敬的人家多舉行三報食(報大地、報祖先、報父母養育恩)的弔喪道場;極少數家庭經濟殷富。房舍數院、田地數頃，亡人生前為官清廉、威望高，年已過“壽喜”(七十歲)眾人尊敬，後輩兒孫又在官場為官的，老人歿後兒孫為亡者“鐵罐食”場面雄偉熱鬧，(有三個高貢，五個道士組成的唸經道場)吹、念、紙活、輓聯、出喪都十分講究。 三、香蠟。靈堂要點香，日夜不停，絕對不能斷了香火，蠟燭也一個道理。每天吃飯時間要先敬逝者，把飯盛好放於靈前桌上，筷子要豎插，不能橫放。 四、臥草(跪草)。老人去世後，亡靈停放靈堂內，弔喪期間家庭婦女(妻、兒媳、出嫁女兒)跪於靈前門外兩側麥草上致哀，有弔喪者一來即大哭不止，哭聲時斷時續，直至客走為止。夜間有兒子守靈。 五、移靈。移靈過程中，親屬哭泣切忌淚水掉在逝者臉上，移靈過程中打傘擋住頭部。 六、燒轎。出門的頭天夜裡23點至1點(子時)，將逝者衣物、紙糊的童男童女、聚寶盆、搖錢樹、現代人還加了電器等，在外邊燒掉，意思是送行、探路。 七、出殯不能走回頭路，去和回要選不同的路線。 八、出殯時孝子執白幡，隔一段時間面向幫忙者跪下謝恩。 九、入土後，不能哭(入土為安)，要圍繞墓地轉三圈。