人的思想是有重量的麼？思想本來就是縹緲而觸之不可及的東西，更何況是它的重量。可它確確實實是有重量的，在不知不覺中，將世間的智慧、真理、快樂以及成就壓了過來。
青燈古卷，掃地小僧，一張口，卻是“本就無一物，何處惹塵埃”的曠達智慧，他或不曾長跪於佛祖面前，或不曾打坐唸經，但他的思想，卻最接近佛祖，將智慧壓倒他的身上，他就不負後世尊稱他為“六祖慧能”。又見深山老林，前朝史官，抬手一揮，就是幾百字的《道德經》，人間真理。誰能說得出“上善若水”，誰能說得出“萬物生於有，有生於無”，誰能說得出“高下相生，有無相成”？這些話不是憑空而來，也不是史書上記載的，不然千百年來只出了一個老聃？只是思想的重量，讓真理向他傾斜，人一生的思想換得這百字真言。
可有夢過莊生的化蝶夢，可有聽過莊生的鼓盆歌？他雖處涸澈，卻不曾停止如鵬鳥般翱翔的思想。我之化蝶，蝶之化我，外化而內不化也！不樂生，不惡死，願曳尾於汙泥之中。無論貧困、死亡，他都是內心舒暢的，這一點，那些終日汲汲於富貴的人，又何知，何能體會。他的思想多麼重，給他壓來一片歡愉。
總記得一個堅定的身影，對著那青翠的竹子，一格再格。王守仁在等，等那個思想的出現，哪怕生病，被貶，他從未放棄過這種等待，終於一聲長笑破空而來，那名為心學的思想終究誕生，他平亂，教學，這一生光彩奪目，卻要歸功於那思想的重量。
我想在紛繁世間取來阿基米德撬起地球的木枝，我想在車水馬龍的街道，擺下祖沖之的一把算籌，我想在鋼筋水泥、高樓林立的地方，讀一句《論語》，再讀一句《論語》。我們太忙，忙著學習工作，忙著衣食住行，忙得沒有一點時間，去增加思想的重量。現代的人，大多是浮躁的，輕飄的，各省狀元扎堆經濟管理，各大廠商算計蠅頭微利，這些哪能稱之為思想，又怎會有重量，去壓來智慧快樂與成就？且行且思，思想本就虛無，再被那浮華私慾遮蔽，就更難尋覓了。我們需要思想的重量，如唐詩撐開盛唐天空，魯迅劃破黑色蒼穹，袁隆平的水稻養活一代又一代華人，這便是思想的重量，壓住整個社會的輕浮，壓來未來的盛世高歌。
人的思想是有重量的麼？思想本來就是縹緲而觸之不可及的東西，更何況是它的重量。可它確確實實是有重量的，在不知不覺中，將世間的智慧、真理、快樂以及成就壓了過來。
青燈古卷，掃地小僧，一張口，卻是“本就無一物，何處惹塵埃”的曠達智慧，他或不曾長跪於佛祖面前，或不曾打坐唸經，但他的思想，卻最接近佛祖，將智慧壓倒他的身上，他就不負後世尊稱他為“六祖慧能”。又見深山老林，前朝史官，抬手一揮，就是幾百字的《道德經》，人間真理。誰能說得出“上善若水”，誰能說得出“萬物生於有，有生於無”，誰能說得出“高下相生，有無相成”？這些話不是憑空而來，也不是史書上記載的，不然千百年來只出了一個老聃？只是思想的重量，讓真理向他傾斜，人一生的思想換得這百字真言。
可有夢過莊生的化蝶夢，可有聽過莊生的鼓盆歌？他雖處涸澈，卻不曾停止如鵬鳥般翱翔的思想。我之化蝶，蝶之化我，外化而內不化也！不樂生，不惡死，願曳尾於汙泥之中。無論貧困、死亡，他都是內心舒暢的，這一點，那些終日汲汲於富貴的人，又何知，何能體會。他的思想多麼重，給他壓來一片歡愉。
總記得一個堅定的身影，對著那青翠的竹子，一格再格。王守仁在等，等那個思想的出現，哪怕生病，被貶，他從未放棄過這種等待，終於一聲長笑破空而來，那名為心學的思想終究誕生，他平亂，教學，這一生光彩奪目，卻要歸功於那思想的重量。
我想在紛繁世間取來阿基米德撬起地球的木枝，我想在車水馬龍的街道，擺下祖沖之的一把算籌，我想在鋼筋水泥、高樓林立的地方，讀一句《論語》，再讀一句《論語》。我們太忙，忙著學習工作，忙著衣食住行，忙得沒有一點時間，去增加思想的重量。現代的人，大多是浮躁的，輕飄的，各省狀元扎堆經濟管理，各大廠商算計蠅頭微利，這些哪能稱之為思想，又怎會有重量，去壓來智慧快樂與成就？且行且思，思想本就虛無，再被那浮華私慾遮蔽，就更難尋覓了。我們需要思想的重量，如唐詩撐開盛唐天空，魯迅劃破黑色蒼穹，袁隆平的水稻養活一代又一代華人，這便是思想的重量，壓住整個社會的輕浮，壓來未來的盛世高歌。