這個問題很模糊也很籠統，“關於書法，到底何以為大”，確實是很難去說清楚，所以我這裡僅僅談一些最淺顯的認知，不足之處，大家多批評指正！

中國書法長河中湧現了很多書法大家，在不同的書體上也留下了許多寶貴的碑帖，當我們去仔細欣賞時，無不為創作者精湛的筆法所觸動，最能吸引人的當屬作品的神采，給人以超脫時代的美感，這種美，是相通的，是無邊界。

書法中常有一句話“人書俱老”，其實更多的是指一個書家經歷了世事後所獲得人生感悟，這種心態體現在筆尖，就產生了新的藝術狀態，無拘束的藝術特色往往產生新的美感，這種美是靈動的，跳躍的。

我們現在所看到了天下第一、二、三行書無不是動情之作，尤其以《祭侄文稿》最為突出，這樣的作品是情感的真實表現，無論是那個時代都會讀出其中的感情，都會推崇它的偉大，如果一個作品是動情之作，那麼它從本質上就已經超脫了紙筆，超脫了書法本身。

書法有情乃大，並不是一句空話，不同的人生經歷造就了不同的書風，縱觀歷史長河，這樣的書家比比皆是。我們這裡的情不是指造作的情，而是真實表露或無意表露的情，包括親情、友情等，這種情並不是創作者故意表露但是卻流露在筆尖的情，這種無意的表露往往創作出大美。

書法與繪畫、音樂等文化藝術都有相通之處，往往那些最偉大的作品都具有一種特質，即具有超脫時代的美感，為不同層次的人群所欣賞，所傳遞的感情往往是最真摯而不造作，在無意於佳達到最佳！

古時書法筆法為大，結字次之，因為古人追求的神韻，沒有裝飾性筆畫的渾然天成就達不到字的神鈞。 今時，因筆法遺失，無法達到裝飾性筆畫的渾然天成，也只能在結字上做盡文章。這就是常說的，想幹什麼，和能幹什麼是兩會事，是由條件決定的。沒有筆法這個先決條件，寫象古人的筆畫只能描畫了，所以，當今楷書也就失去了正常書寫功能，也就很多書家難完成楷書的書寫。也就出現包括文徵明在內的小楷露鋒起筆，也自然只能寫出殘缺的小楷筆畫，不信那就把王羲之小楷與文徵明小楷作以比較自然明白。