現在大體有4種影響較為普遍的說法。 安徽省定遠縣說法 第一種說法認為，安徽省定遠縣是虞姬的殤喪之地。公元前202年，楚漢相爭，霸王的愛妾虞姬墓，又稱嗟虞墩，就位於該鄉東北3000米處。 墓地為一大土堆，橢圓形，頂呈三瓣，底部直徑約69米，高約29米，墓上草名為美人草。墓前原有一石碑，碑文為： 西楚霸王虞姬之墓 碑兩旁有一副對聯這樣寫道： 虞兮奈何，自古紅顏多薄命； 姬耶安在，獨留青冢伴黃昏。 橫批：巾幗千秋 如今，定遠虞姬墓歷經千年，時壞時修。墓側曾建有虞姬廟，廟內塑有項羽、虞姬像，人物造型極為生動。 虞姬柳眉杏眼，明眸皓齒；項羽氣宇軒昂，剛強剽悍。塑像四周，詩詞歌賦的石刻林立。 靈璧縣之說法 第二種說法是把虞姬墓定在安徽省靈璧縣。相傳，虞姬自刎後，項羽帶著她的屍體，向南奔走，不料漢兵追至，項羽無可奈何地丟下了虞姬的屍體。後來這裡出現的村莊就叫“霸離鋪”意指霸王別姬之處。 項羽突圍後，虞姬的屍體被來不及突圍的楚兵移葬於“霸離鋪”東2500米處，後來這裡出現的村莊就叫“虞姬村”，兩處自得名以來，至今沿襲不變。 在唐宋年間，靈璧作為京師通往東南地區的必經之道，文人墨客往往三五成群到虞姬墓前憑弔覽勝，然後吟詩填詞以發思古之幽情。 在今天的靈璧，人們仍能看到傳說中虞姬的墓碑，上面還刻有“巾幗英雄”4個字。 對這種說法，古人也曾多次質疑，認為是後人附會的。 安徽和縣說法 第三種說法是虞姬墓在安徽和縣。 清代道光年間，安徽省和縣的《和州志》中記錄了這個說法： 美人虞姬當年自刎後，項羽將她的頭系在馬脖子上突圍奔騎。經過一座山下，原來插在虞姬頭髮上的蘭花失落。 於是，後人把這座山改叫“插花山”，山上建有“插花廟”，也叫“魯妃廟”或“虞姬廟”。 直至今天，每年農曆的三月三日，當地群眾都要戴著野花到插花山的虞姬廟裡祈禱求子。 江蘇省江浦縣說法 這種說法使虞姬墓定在了江蘇省江浦縣。今天江浦縣南25千米有一個“蘭花鄉”，在蘭花鄉南3500米橋林鎮西，還有一座“失姬橋”。 相傳項羽垓下突圍後，到達今天江浦縣的蘭花鄉，遇到漢兵的圍追，虞姬酷愛蘭花，她頭插的蘭花曾失落在塘埂上，從此，這塘埂附近的山坡便長滿了蘭花。人們就將這口塘稱為蘭花塘，這個地方就稱為蘭花鄉。 以上種種說法，似乎各有依據，但又都沒有確鑿的證據，也就是說，虞姬墓地到底在哪裡，至今還無法確定。若想解開這個謎底，還有待以後新的考古發現或其他證據證實，讓我們拭目以待吧！
現在大體有4種影響較為普遍的說法。 安徽省定遠縣說法 第一種說法認為，安徽省定遠縣是虞姬的殤喪之地。公元前202年，楚漢相爭，霸王的愛妾虞姬墓，又稱嗟虞墩，就位於該鄉東北3000米處。 墓地為一大土堆，橢圓形，頂呈三瓣，底部直徑約69米，高約29米，墓上草名為美人草。墓前原有一石碑，碑文為： 西楚霸王虞姬之墓 碑兩旁有一副對聯這樣寫道： 虞兮奈何，自古紅顏多薄命； 姬耶安在，獨留青冢伴黃昏。 橫批：巾幗千秋 如今，定遠虞姬墓歷經千年，時壞時修。墓側曾建有虞姬廟，廟內塑有項羽、虞姬像，人物造型極為生動。 虞姬柳眉杏眼，明眸皓齒；項羽氣宇軒昂，剛強剽悍。塑像四周，詩詞歌賦的石刻林立。 靈璧縣之說法 第二種說法是把虞姬墓定在安徽省靈璧縣。相傳，虞姬自刎後，項羽帶著她的屍體，向南奔走，不料漢兵追至，項羽無可奈何地丟下了虞姬的屍體。後來這裡出現的村莊就叫“霸離鋪”意指霸王別姬之處。 項羽突圍後，虞姬的屍體被來不及突圍的楚兵移葬於“霸離鋪”東2500米處，後來這裡出現的村莊就叫“虞姬村”，兩處自得名以來，至今沿襲不變。 在唐宋年間，靈璧作為京師通往東南地區的必經之道，文人墨客往往三五成群到虞姬墓前憑弔覽勝，然後吟詩填詞以發思古之幽情。 在今天的靈璧，人們仍能看到傳說中虞姬的墓碑，上面還刻有“巾幗英雄”4個字。 對這種說法，古人也曾多次質疑，認為是後人附會的。 安徽和縣說法 第三種說法是虞姬墓在安徽和縣。 清代道光年間，安徽省和縣的《和州志》中記錄了這個說法： 美人虞姬當年自刎後，項羽將她的頭系在馬脖子上突圍奔騎。經過一座山下，原來插在虞姬頭髮上的蘭花失落。 於是，後人把這座山改叫“插花山”，山上建有“插花廟”，也叫“魯妃廟”或“虞姬廟”。 直至今天，每年農曆的三月三日，當地群眾都要戴著野花到插花山的虞姬廟裡祈禱求子。 江蘇省江浦縣說法 這種說法使虞姬墓定在了江蘇省江浦縣。今天江浦縣南25千米有一個“蘭花鄉”，在蘭花鄉南3500米橋林鎮西，還有一座“失姬橋”。 相傳項羽垓下突圍後，到達今天江浦縣的蘭花鄉，遇到漢兵的圍追，虞姬酷愛蘭花，她頭插的蘭花曾失落在塘埂上，從此，這塘埂附近的山坡便長滿了蘭花。人們就將這口塘稱為蘭花塘，這個地方就稱為蘭花鄉。 以上種種說法，似乎各有依據，但又都沒有確鑿的證據，也就是說，虞姬墓地到底在哪裡，至今還無法確定。若想解開這個謎底，還有待以後新的考古發現或其他證據證實，讓我們拭目以待吧！