“武藝”一詞出現在宋代。宋代的“武藝”一詞的“藝”，是指技藝的“藝”，不是“藝術”範疇的“藝”。《說岳全傳》裡是沒有相對真實性的武術武藝描寫的，它與《水滸傳》在武術“武藝”的描寫上本質不同。

《說岳全傳》是一部說書體的小說文體創作，它的世俗文化與世俗俗藝的理念與表現都是非常清晰的，就是作者自己編故事，相對武術的內容也是編故事的內容。同時，他也是一部完全由個人創作文學作品，而相對《水滸傳》先由世俗故事（有些故事的可能是有生活原型的，有些武術技術也是相對自身的），話本，說書的世俗化生活豐富性特徵，也就是所謂藝術創作源自生活的特徵。沒有了《水滸傳》源自生活的素材和提煉，《說岳全傳》基於作者個人創作，故事和歷史內容相對都容易駕馭和創作，而相對“武藝”，無論是岳飛本人，還是其它人物，在小說裡的“武藝”描述，就沒有《水滸傳》裡的英雄那種世俗市井化的武藝生動表現與描述，更多的表現出作者個人化的編故事的想象。可以說，《說岳全傳》裡的武藝主要是作者個人創作，由於作者本人沒有什麼武術造詣和基本知識、技術體驗，所以說《說岳全傳》裡的“武藝”僅僅是作者個人故事臆想的描述，這與現在寫武俠小說一樣，不懂武術和武藝，可以臆想。

簡單說，《說岳全傳》裡的“武藝”與作者創作它的那個時代和歷史上武術的“武藝”沒有客觀與實質性相關，就是作者自己的創作。

《中國武術人文與文學發展史綱》沈理然

我認為最典型的當屬書膽岳飛了。

在我最早的認知當中，我以為岳飛做為兵馬大元帥統帥三軍，威名赫赫且又是全書的書膽，應該是整部書中武藝最高的那一個，並且也擁有主角光環麼。岳飛剛出世時也確實如此，先後戰爭楊再興羅延慶，槍挑小梁王，並在戰場上戰勝了金兀朮，槍挑起耳環，一下子打出了岳飛的威名。

然而，隨著情節的發展，有越來越多的人成為了岳飛的勁敵，甚至不是人家的對手。比如說銀蟬子、金蟬子、陸文龍、曹寧等人，武藝都在岳飛之上。牛頭山救駕的高寵的武藝也遠遠高於岳飛，但這是宋朝自己人，又是曇花一現似的存在了一下，也就沒什麼了。如此看來，岳飛的武藝在整部書中就顯得不是那麼最突出了。還有一點，全書中武藝比岳飛高的這些人，除了陸文龍之外都十分短命，出場即是巔峰，然後一閃即逝。且岳飛是唯一一個智勇雙全之人，並在精而不在多，將在謀而不在勇。

岳飛被後人稱之為精忠大帥，雖然武功不是最高的，但其忠勇的世界依然為後世所敬仰。

最明顯的是關鈴

前期和岳雲惺惺相惜 武力不分伯仲的人物 有一口寶刀 和岳雲結義金蘭

後面歸嶽之後贏過誰？相比岳雲太過暗淡無光了