顏之推的主要教育思想是家庭教育，他把家庭教育置於首位。
(一)提倡早教
顏之推提倡家庭教育應該從胎教開始，即使不能從胎教開始，那麼也應該從嬰幼兒開始就進行教育。他認為：嬰幼兒時期是接受教育的最佳時期，容易受到影響，可塑性大，千萬不要錯過。年齡越小受到的影響越深刻，甚至影響一生。
(二)主張愛教結合
顏之推主張對子女的教育要愛教結合，“父母威嚴而有慈，則子女無畏而生孝矣”。父母對待子女千萬不能偏愛、溺愛。
(三)重視環境影響
顏之推認為，子女應慎重結交師友，以免誤入歧途。因為人在幼年時期，可塑性大，很容易受到周圍環境的影響，父母應當為子女創設和選擇有利於成長的良好環境。
(四)主張家長以身作則
顏之推認為，在家庭教育中，長輩不能只是說教，更重要的是以身作則，這既有利於良好家風的建立，而且也有助於家庭教育取得成功。所以，長輩要給晚輩做出榜樣。
二、士大夫教育思想
(一)教育的目標是培養治華人才
他從士族地主的利益出發，認為原來的玄學教育必須拋棄，傳統的儒學教育也應改革，要培養的既不是清談家，也不是章句博士，而是對國家有實際效用的各方面的統治人才。
(二)教育內容：德藝周全
在道德教育方面，他承襲儒家的傳統思想，強調孝悌仁義，樹立仁義的信念是德育的重要任務，而實踐仁義則是德育的最終目的。“藝”的教育，以文藝為主，還包括經史百家等書本知識，以及具有士大夫生活所需要的雜藝。德與藝兩方面的教育，是互相聯絡的，知識教育是道德教育的基礎，併為道德教育服務。
三、關於學習的方法
(一)虛心
學習的目的是“多智明達”，“所以求益”，補自己的不足。他提倡虛心務實，反對驕傲自大，目中無人。
(二)惜時
學習是做人的需要，人的一生都要學習，少年時代應當抓緊光陰，不可錯過學習的好時機。
(三)眼學
他說：“談說制文，援引古昔，必須眼學，勿信耳受。”他認為耳聞未實，眼見為真，在學習上重視親身直接觀察獲得的知識。
(四)勤勉
要取得成就應依靠自己勤勉努力，即使遲鈍的人，只要勤學不倦，也可以達到熟練和精通的程度。
(五)切磋
“學為文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然後出手，慎勿師心自任，取笑旁人也。”在學習上好問求教，與良師益友共同研究切磋，能較快地增進知識而避免錯誤。
顏之推的主要教育思想是家庭教育，他把家庭教育置於首位。
(一)提倡早教
顏之推提倡家庭教育應該從胎教開始，即使不能從胎教開始，那麼也應該從嬰幼兒開始就進行教育。他認為：嬰幼兒時期是接受教育的最佳時期，容易受到影響，可塑性大，千萬不要錯過。年齡越小受到的影響越深刻，甚至影響一生。
(二)主張愛教結合
顏之推主張對子女的教育要愛教結合，“父母威嚴而有慈，則子女無畏而生孝矣”。父母對待子女千萬不能偏愛、溺愛。
(三)重視環境影響
顏之推認為，子女應慎重結交師友，以免誤入歧途。因為人在幼年時期，可塑性大，很容易受到周圍環境的影響，父母應當為子女創設和選擇有利於成長的良好環境。
(四)主張家長以身作則
顏之推認為，在家庭教育中，長輩不能只是說教，更重要的是以身作則，這既有利於良好家風的建立，而且也有助於家庭教育取得成功。所以，長輩要給晚輩做出榜樣。
二、士大夫教育思想
(一)教育的目標是培養治華人才
他從士族地主的利益出發，認為原來的玄學教育必須拋棄，傳統的儒學教育也應改革，要培養的既不是清談家，也不是章句博士，而是對國家有實際效用的各方面的統治人才。
(二)教育內容：德藝周全
在道德教育方面，他承襲儒家的傳統思想，強調孝悌仁義，樹立仁義的信念是德育的重要任務，而實踐仁義則是德育的最終目的。“藝”的教育，以文藝為主，還包括經史百家等書本知識，以及具有士大夫生活所需要的雜藝。德與藝兩方面的教育，是互相聯絡的，知識教育是道德教育的基礎，併為道德教育服務。
三、關於學習的方法
(一)虛心
學習的目的是“多智明達”，“所以求益”，補自己的不足。他提倡虛心務實，反對驕傲自大，目中無人。
(二)惜時
學習是做人的需要，人的一生都要學習，少年時代應當抓緊光陰，不可錯過學習的好時機。
(三)眼學
他說：“談說制文，援引古昔，必須眼學，勿信耳受。”他認為耳聞未實，眼見為真，在學習上重視親身直接觀察獲得的知識。
(四)勤勉
要取得成就應依靠自己勤勉努力，即使遲鈍的人，只要勤學不倦，也可以達到熟練和精通的程度。
(五)切磋
“學為文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然後出手，慎勿師心自任，取笑旁人也。”在學習上好問求教，與良師益友共同研究切磋，能較快地增進知識而避免錯誤。