二三鳴廊到曉懸的前後句是？黃庭堅
依山築閣見平川， 夜闌箕斗插屋椽，
我來名之意適然。
老松魁梧數百年， 斧斤所赦今參天，
風鳴媧皇五十弦， 洗耳不須菩薩泉。
嘉二三子甚好賢， 力貧買酒醉此筵。
夜雨鳴廊到曉懸， 相看不歸臥僧氈。
泉枯石燥復潺湲， 山川光輝為我妍。
野僧早飢不能��， 曉見寒溪有炊煙。
東坡道人已沉泉， 張侯何時到眼前?
釣臺驚濤可晝眠， 怡亭看篆蛟龍纏。
安得此身脫拘攣? 舟載諸友長周旋。
山谷結束了在黔州、戎州“萬死投荒，一身弔影”的放逐生活之後，於崇寧元年(1102)赴太平州任，不料到官九日即罷，只得暫往鄂州流寓，本詩即寫於此年九月途經武昌(今湖北鄂城)之時。這時，詩人的前途未卜，凶多吉少，果然在第二年再次遠貶宜州。但是經過各種挫折和磨難，詩人的心胸變得更超然淡泊了，即所謂“已忘死生，於榮辱實無所擇”(《答王雲子飛》)，“已成鐵人石心，亦無兒女之戀”(《答瀘州安撫王補之》)。他努力藉助佛學與《莊子》，以應付逆境，正如他所說的：“古之人不得躬行於高明之勢，則心亨於寂寞之宅。功名之途不能使萬夫舉首，則言行之實必能與日月爭光。”(《答王太虛》)這首詩所反映的正是這樣的精神境界。
全詩可分兩個部分。第一部分寫夜宿山寺所見所聞，以寫景為主;第二部分抒發感情，表達渴望自由生活的心願。
寫景部分，詩人從大處落墨，描繪了一幅壯麗的山水畫卷，創造了一個澄澈明淨、生機盎然的高妙境界，表現了詩人在大自然中適然愉悅之情。這一部分又可分為寫“松風”與“夜雨”兩個層次。第一層挽住題面寫閣夜松風。此閣依山而建，從閣上能望到廣袤的原野，但見星迴鬥轉，月落參橫，夜色將盡，古松參天而立，在朦朧的夜色中，露出魁偉的身影。“斧斤所赦今參天”一句真是奇思奇語，一個“赦”字尤為新奇，寫當年伐木者刀下留情，放過了它，老松才有今日的雄姿。人們難道不能由此聯想到劫後餘生的詩人和他那崚嶒傲骨嗎?詩人在寫景中不僅繪影而且繪聲，所以接下去就寫到： 風過處，掀起了陣陣松濤，好像奏著女媧氏的五十弦瑟，那清泠美妙的樂聲，洗去了耳中的塵俗。瑟，傳說是伏羲氏所作，又據《史記·封禪書》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。”瑟本非女媧所創制，也許因為她是伏羲之妹(一說為其婦)，又有素女鼓瑟之事，所以詩人移花接木，杜撰了“媧皇五十弦”的說法，但用“媧皇”加以點染，更增加了神奇色彩，有“如
二三鳴廊到曉懸的前後句是？黃庭堅
依山築閣見平川， 夜闌箕斗插屋椽，
我來名之意適然。
老松魁梧數百年， 斧斤所赦今參天，
風鳴媧皇五十弦， 洗耳不須菩薩泉。
嘉二三子甚好賢， 力貧買酒醉此筵。
夜雨鳴廊到曉懸， 相看不歸臥僧氈。
泉枯石燥復潺湲， 山川光輝為我妍。
野僧早飢不能��， 曉見寒溪有炊煙。
東坡道人已沉泉， 張侯何時到眼前?
釣臺驚濤可晝眠， 怡亭看篆蛟龍纏。
安得此身脫拘攣? 舟載諸友長周旋。
山谷結束了在黔州、戎州“萬死投荒，一身弔影”的放逐生活之後，於崇寧元年(1102)赴太平州任，不料到官九日即罷，只得暫往鄂州流寓，本詩即寫於此年九月途經武昌(今湖北鄂城)之時。這時，詩人的前途未卜，凶多吉少，果然在第二年再次遠貶宜州。但是經過各種挫折和磨難，詩人的心胸變得更超然淡泊了，即所謂“已忘死生，於榮辱實無所擇”(《答王雲子飛》)，“已成鐵人石心，亦無兒女之戀”(《答瀘州安撫王補之》)。他努力藉助佛學與《莊子》，以應付逆境，正如他所說的：“古之人不得躬行於高明之勢，則心亨於寂寞之宅。功名之途不能使萬夫舉首，則言行之實必能與日月爭光。”(《答王太虛》)這首詩所反映的正是這樣的精神境界。
全詩可分兩個部分。第一部分寫夜宿山寺所見所聞，以寫景為主;第二部分抒發感情，表達渴望自由生活的心願。
寫景部分，詩人從大處落墨，描繪了一幅壯麗的山水畫卷，創造了一個澄澈明淨、生機盎然的高妙境界，表現了詩人在大自然中適然愉悅之情。這一部分又可分為寫“松風”與“夜雨”兩個層次。第一層挽住題面寫閣夜松風。此閣依山而建，從閣上能望到廣袤的原野，但見星迴鬥轉，月落參橫，夜色將盡，古松參天而立，在朦朧的夜色中，露出魁偉的身影。“斧斤所赦今參天”一句真是奇思奇語，一個“赦”字尤為新奇，寫當年伐木者刀下留情，放過了它，老松才有今日的雄姿。人們難道不能由此聯想到劫後餘生的詩人和他那崚嶒傲骨嗎?詩人在寫景中不僅繪影而且繪聲，所以接下去就寫到： 風過處，掀起了陣陣松濤，好像奏著女媧氏的五十弦瑟，那清泠美妙的樂聲，洗去了耳中的塵俗。瑟，傳說是伏羲氏所作，又據《史記·封禪書》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。”瑟本非女媧所創制，也許因為她是伏羲之妹(一說為其婦)，又有素女鼓瑟之事，所以詩人移花接木，杜撰了“媧皇五十弦”的說法，但用“媧皇”加以點染，更增加了神奇色彩，有“如