《半字歌》
看破浮生過半，半之受用無邊。半中歲月盡幽閒，半里乾坤寬展。
半郭半鄉村舍，半山半水田園。半耕半讀半經廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，餚饌半豐半儉。
童僕半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，讓將一半人間。半思後代與滄田，半想閻羅怎見。
酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會佔便宜只半。
這首《半字詩》出自清代才子李密庵之手，全詩共28句，採用"六六七六"的句式，詳述了他對人生的獨特理解，那就是凡事需"半"。李密庵非常喜歡此論調。湖南長沙嶽麓山上有一半山庵，庵中有一僧人曾作《半字詩》，後庵改為亭，李密庵遙登山亭，亦寫下一首半字詩。
李密庵似乎描繪了一個世外桃源般的人生世界，那裡一切都是質樸而祥和的，一切都籠罩著靈魂的靜謐。而且，李密庵的心態非常通透坦然，從"半思後代與滄田，半想閻羅怎見"可知，他既坦然於面對真實的生活，又不懼怕衰老和死亡，人生不就該如此嗎？
不要最好的，但求合適的，尋求存於正與反之間的那一個度，其實這就是中國儒家所倡導的中庸思想。中庸是儒家人生理想的最高境界，是古代多少文人士子畢生追求的極致狀態：不必做最高最大最好的那一個，也堅決不做最矮最小最差，生活中有多少相持不下的情態，只需尋個折中而已。
水滿則溢，過猶不及。中庸之道究竟是好是壞，對古今中中國產生了什麼影響，是無法輕易評判的。但是，自小在這種文化環境中耳濡目染，相信大家對中庸都有各自的見解。林語堂說："我象所有的華人一樣，相信中庸之道。"做人和做事一樣，人無完人，世界上也沒有那麼多完美的事，能達成一半就算很好了。
這也對應了鄭板橋的那一句"難得糊塗"，這同樣是中庸的具體表現之一，有時候人生不需要活得太明白，不需要斤斤計較，那樣只會徒增煩擾。但這並不意味著得過且過，而是認真而努力地活，就像李密庵所寫"心情半佛半神仙，姓字半藏半顯"：保持一顆恬淡心，為人不顯山露水。
李密庵這首詩不爭不搶，平靜致遠，又對能力、環境、機遇進行了簡單而深刻的剖析，涵蓋對己、對人、對事、對物等方方面面的理解，堪稱人生最好的境界。李密庵雖不出名，但這首詩卻流傳甚廣，為人稱頌不已，或許就是因為它對"詩言志"做出了完美的解釋。
《半字歌》
看破浮生過半，半之受用無邊。半中歲月盡幽閒，半里乾坤寬展。
半郭半鄉村舍，半山半水田園。半耕半讀半經廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，餚饌半豐半儉。
童僕半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，讓將一半人間。半思後代與滄田，半想閻羅怎見。
酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會佔便宜只半。
這首《半字詩》出自清代才子李密庵之手，全詩共28句，採用"六六七六"的句式，詳述了他對人生的獨特理解，那就是凡事需"半"。李密庵非常喜歡此論調。湖南長沙嶽麓山上有一半山庵，庵中有一僧人曾作《半字詩》，後庵改為亭，李密庵遙登山亭，亦寫下一首半字詩。
李密庵似乎描繪了一個世外桃源般的人生世界，那裡一切都是質樸而祥和的，一切都籠罩著靈魂的靜謐。而且，李密庵的心態非常通透坦然，從"半思後代與滄田，半想閻羅怎見"可知，他既坦然於面對真實的生活，又不懼怕衰老和死亡，人生不就該如此嗎？
不要最好的，但求合適的，尋求存於正與反之間的那一個度，其實這就是中國儒家所倡導的中庸思想。中庸是儒家人生理想的最高境界，是古代多少文人士子畢生追求的極致狀態：不必做最高最大最好的那一個，也堅決不做最矮最小最差，生活中有多少相持不下的情態，只需尋個折中而已。
水滿則溢，過猶不及。中庸之道究竟是好是壞，對古今中中國產生了什麼影響，是無法輕易評判的。但是，自小在這種文化環境中耳濡目染，相信大家對中庸都有各自的見解。林語堂說："我象所有的華人一樣，相信中庸之道。"做人和做事一樣，人無完人，世界上也沒有那麼多完美的事，能達成一半就算很好了。
這也對應了鄭板橋的那一句"難得糊塗"，這同樣是中庸的具體表現之一，有時候人生不需要活得太明白，不需要斤斤計較，那樣只會徒增煩擾。但這並不意味著得過且過，而是認真而努力地活，就像李密庵所寫"心情半佛半神仙，姓字半藏半顯"：保持一顆恬淡心，為人不顯山露水。
李密庵這首詩不爭不搶，平靜致遠，又對能力、環境、機遇進行了簡單而深刻的剖析，涵蓋對己、對人、對事、對物等方方面面的理解，堪稱人生最好的境界。李密庵雖不出名，但這首詩卻流傳甚廣，為人稱頌不已，或許就是因為它對"詩言志"做出了完美的解釋。