《西廂記》和《牡丹亭》,皆為傳情絕調：誰的影響更大更深遠
作為中國戲劇藝術長廊中的“雙璧”，《西廂記》和《牡丹亭》一直為人們推崇備至。王應奎在《柳南隨筆》中說：“王實甫《西廂》，湯若士《還魂》詞，曲之最工者也。”孟稱舜在《柳枝集倩女離魂·楔子眉批》中亦云：“《西廂記》和《牡丹亭》,皆為傳情絕調。”
01
崔鶯鶯和杜麗娘兩個主人公的個體的差異性
《西廂記》是一部現實主義劇作，崔鶯鶯追求自由幸福又顧慮重重
《西廂記》是一部現實主義劇作，在塑造女主人公崔鶯鶯時，作者王實甫用寫實主義的筆法，加以藝術的創造，給大家展現在舞臺上的是一個活脫脫的青年女子形象。
她是相國小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內在的激情；有血有肉有情感，有喜有憂有個性；越來越不滿於老夫人的約束，並遷怒於紅娘的跟隨。
她情竇初開，渴望愛情，但又不肯輕易流露真情，不乏少女特有的羞澀；封建家庭的教養，無法完全窒息她內心的青春情感。
她不滿包辦婚姻，想追求自由幸福，不由自主的對張生（即張珙，字君瑞）一見傾心，月下隔牆吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網之中而不能自拔，但又瞻前顧後，顧慮重重，飽嘗著相思的痛苦，又不敢徹底背叛封建禮法……
《牡丹亭》主人公杜麗娘純真少女，她愛自然、愛生命、愛自由
《牡丹亭》女主人公杜麗娘是一個晶瑩通透的純真少女，她愛自然、愛生命、愛自由，卻被森嚴的禮教限制在深閨繡閣之中。
她在官衙裡住了三年，居然連自家的後花園都沒有去過；白天睡個午覺也讓母親責備不合禮教；在裙子上繡一對鴛鴦鳥，母親也生怕引動女兒的情思。在這樣一個滅絕情慾的世界裡，正常的情慾得不到物件化，封建禮教的魔影吞噬了正常的感情。
02
崔鶯鶯和杜麗娘在愛情和幸福追求上的共性
然而，生命意識是頑強的，不可戰勝的，兩個有著家庭背景壞境和性格差異的女孩子在愛情和幸福追求上卻是相同的，並且都有著超常的勇氣。
①《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛；並且細緻地展現了她內心的強烈要求逐步壓倒、戰勝外部的壓抑、傳統的禁錮和心理的樊籠的全過程。
崔鶯鶯對張生的愛戀，最初是猶豫膽怯和動搖不定的，一方面她具有自然的情感和欲求，也帶有反叛精神；另一方面，她畢竟是一個相國小姐，又是在母親的嚴格約束管教下成長起來的，時刻記起自己受到母親的教導……
兩個都好看，西廂記故事情節很扣人，牡丹亭唱工為主主兩個都好看，西廂記故事情節很扣人，牡丹亭唱工為主，崑曲崑曲唱那是讓人不能忘記的
《西廂記》和《牡丹亭》,皆為傳情絕調：誰的影響更大更深遠
作為中國戲劇藝術長廊中的“雙璧”，《西廂記》和《牡丹亭》一直為人們推崇備至。王應奎在《柳南隨筆》中說：“王實甫《西廂》，湯若士《還魂》詞，曲之最工者也。”孟稱舜在《柳枝集倩女離魂·楔子眉批》中亦云：“《西廂記》和《牡丹亭》,皆為傳情絕調。”
01
崔鶯鶯和杜麗娘兩個主人公的個體的差異性
《西廂記》是一部現實主義劇作，崔鶯鶯追求自由幸福又顧慮重重
《西廂記》是一部現實主義劇作，在塑造女主人公崔鶯鶯時，作者王實甫用寫實主義的筆法，加以藝術的創造，給大家展現在舞臺上的是一個活脫脫的青年女子形象。
她是相國小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內在的激情；有血有肉有情感，有喜有憂有個性；越來越不滿於老夫人的約束，並遷怒於紅娘的跟隨。
她情竇初開，渴望愛情，但又不肯輕易流露真情，不乏少女特有的羞澀；封建家庭的教養，無法完全窒息她內心的青春情感。
她不滿包辦婚姻，想追求自由幸福，不由自主的對張生（即張珙，字君瑞）一見傾心，月下隔牆吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網之中而不能自拔，但又瞻前顧後，顧慮重重，飽嘗著相思的痛苦，又不敢徹底背叛封建禮法……
《牡丹亭》主人公杜麗娘純真少女，她愛自然、愛生命、愛自由
《牡丹亭》女主人公杜麗娘是一個晶瑩通透的純真少女，她愛自然、愛生命、愛自由，卻被森嚴的禮教限制在深閨繡閣之中。
她在官衙裡住了三年，居然連自家的後花園都沒有去過；白天睡個午覺也讓母親責備不合禮教；在裙子上繡一對鴛鴦鳥，母親也生怕引動女兒的情思。在這樣一個滅絕情慾的世界裡，正常的情慾得不到物件化，封建禮教的魔影吞噬了正常的感情。
02
崔鶯鶯和杜麗娘在愛情和幸福追求上的共性
然而，生命意識是頑強的，不可戰勝的，兩個有著家庭背景壞境和性格差異的女孩子在愛情和幸福追求上卻是相同的，並且都有著超常的勇氣。
①《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛；並且細緻地展現了她內心的強烈要求逐步壓倒、戰勝外部的壓抑、傳統的禁錮和心理的樊籠的全過程。
崔鶯鶯對張生的愛戀，最初是猶豫膽怯和動搖不定的，一方面她具有自然的情感和欲求，也帶有反叛精神；另一方面，她畢竟是一個相國小姐，又是在母親的嚴格約束管教下成長起來的，時刻記起自己受到母親的教導……