什麼是“實事求是”，從實際情況出發，不誇大，不縮小，正確地對待和處理問題。太多的人選擇趨炎附勢。選擇了利益。

北宋權相之一、書法家。著名書法家蔡襄的堂弟假公濟私，廣為聚斂，如果能做到實事求是，是不是當時的冤案會少一點，但是他沒有。

嚴嵩貪汙受賄、賣官鬻爵、巧取豪奪等途徑，不斷斂財導致富可敵國的地步。

所以舉了這些例子，是說很多人在利益的選擇上，往往忽略了事情的真相，選擇了利益。權利越大，你的選擇越多，古語有云：一人得道，雞犬升天。有的時候權利會讓我們忽略事實的真相。

"有錢能使鬼推磨"，為了利益，我們也會不實事求是。如果，你無動於衷，那是錢沒給夠，身邊太多的案例，讓我們懂得，能用錢解決的問題都不是問題。那麼變有錢，就是最大的問題。

所以做到事實求是，難麼，答案：難，難於上青天。但是天道好輪迴，真相是不會被掩藏的。總會在合適的時候出現。我們在誘惑面前，能做到的就是憑良心，在法律的許可範圍內做事，否則，最終會受到法律的制裁。以及道德的 宣判。

獨立思考，相信大家，都有思考的能力，但是，很多時候，我們也會變得人云亦云，我想說要擁有獨立思考的能力，你必須要有足夠的見識，那麼就需要我們多看書，多看新聞，多聽。只有這樣我們擁有足夠的見識，我們思考過後，做出準確的選擇，最近網路貸款再一次刷屏，更多的是90後或者00後，由於，他們不瞭解貸款的危害，所以一步一步的淪陷。所以我們在做選擇的時候，一定要了解一下相關資訊。也希望深陷網路貸款的人，能及時上岸。

獨立思考的能力，也需要從娃娃抓起，孩子經常玩手機，在做題時，他們通過網路很快能找到答案，對於他們來說，獨立思考的能力得不到鍛鍊，如果想毀掉一個人就給他一部手機。

在現實生活中，一個人要做到實事求是和獨立思考是不太容易的。

什麼是實事求是？中中國人民的偉大領袖毛澤東曾經下過一個定義：“實事"就是客觀存在著的一切亊物，"是"就是客觀亊物的內部聯絡，即規律性，"求"就是我們去研究。 實事求是是中國共產黨人的思想路線。

大家都說要實事求是，但是，真正去實踐實事求事並不容易。

不能做到實事求是的主要原因：

一是主觀認識上有偏見，不能客觀的認識事物；

二是受利益的左右，害怕損害自己的既得利益。

與實事求事相比較，獨立思考更不容易。大多數人都是人云亦云，做事情想問題往往從既定的概念和教條出發。這與我們的教育制度有很大的關係，從小學生開始，好學生就是那些記憶力好，能把教科書上的標準答案完整背下來的人。學校和老師很少鼓勵學生獨立思考。長大之後，在單位，許多領導也不喜歡獨立思考、特立獨行的人。

一個民族的生機，就在於解放思想實事求事。中國近四十年的改革開放，就得益於解放思想和實事求是。

一個人的活力和生機，也在於獨立思考和實事求是。

一個人要做到實事求是很難，但我覺得應該因事而議。

1.有些事必須得實事求是，否則就會變得沒有底線，沒有原則。做事就會偏離了軌道，失去事情原本的真實的價值。例如：醫生，教師，檢驗員，監理等等等等，都應如實彙報結果告知對方，否則，職業的意義就不存在了。

2.實事求是很難，例如：與人溝通，談判，說教，我們往往都會說一些好的地方，為的是達成我們的目標。還有一些是為了維護自己或他人的利益，說一些違心的話，也沒有做到實事求是。

3.其實，要做到獨立思考也很難，有時我們習慣了去藉助上網查資料，或者去尋求他人幫助，慢慢的我們就喪失了獨立思考的能力，因為總覺得這是捷徑，也不用耗費太多的時間和精力。

我們都知道其實生活中我們遇到的東西很多。遇到的人也特別多。很多時候你面對很多的誘惑，面對很多的浮華，你必須學會獨立思考，因為只有獨立思考才能才可以幫助你從這些誘惑當中脫離出來。如果你不會思考的話，很多時候你面對著各種的事情很容易就沉浸其中。然後迷失了自己最應該去的方向，那對於你來說也是挺可悲的事。所以說人一定要學會思考的，關於這個問題，其實一直以來大家都有一些嗯，思考就是人到底要怎麼樣才可以做到獨立思考？人到底要怎麼樣才可以真正活出自我？首先獨立思考這個事情肯定是有點難度的，這點我是毋庸置疑的。畢竟很多人都有一定的惰性，於美從眾心理，他看到別人怎麼做自己也想怎麼做。看到別人這麼說，他也這麼說。只不過是跟著別人去的而已，因為這樣子他不用去思考，他不用耗費自己的腦子、精力去做別人沒有做過的事情，去走別人沒走過的路，所以他們就會人云亦云。那對這個想法其實我也可以理解，畢竟人活在這個世界上都想為自己省一點麻煩，所以人們從眾我們也是能理解的，但這樣做卻未必是一個好事，如果你真的想要獨立思考的話應該做到這幾個方面，首先，就是你一定要從小事情上去培養思考的能力，因為每個人的工作不宜特性不太一樣，所以說人對於時間精力的安排應該不一樣。很多時候沒有必要去看別人什麼時候休息，不用去看別人什麼時候工作，你只要選擇好自己應該走道路就可以了！第二點你就要學會質疑，因為質疑這個能力是很重要的，很多人不會質疑別人說什麼，他就完全相信自己聽的看的。他不會質疑的話，對於他來說也是挺可悲的一件事情，因為他根本就不會通過自己的思考去判斷一切事物的真實性，判斷一個人的好壞。第三點是最重要的一點，如果想要學會獨立思考的話，最好是要更加相信自己一點。獨立思考就代表著你一定要和別人不一樣，你一定要比較自負的，以為自己所有的想法是正確的嘛，也不是這樣的。那樣就會走到另一個極端，因為不同的人肯定有不同的想法。獨立思考並不是說你事事都要跟別人不一樣，那樣也不算是獨立思考，只不過是叛逆而已。總之，學會獨立思考並不是一件特別容易的事情，但是對於大家來說，有這一個能力是是極度必要的。希望大家可以努力在自己生活當中做到這一點，讓自己在未來的路上可以有更多的思維裡發言權選擇權！

實事求是是主觀認知問題，獨立思考是客觀才智問題。兩者取其一，不是很難辦到。兩種兼而有之，的確不容易辦到。

一個人可以根據自己的特點進行操作。關於“實事求是”，毛澤東主席有一個經典定義：“實事”就是客觀存在著的一切亊物，“是”就是客觀亊物的內部聯絡，即規律性，“求”就是我們去研究。“實事求是”有三個境界，第一境界比較簡單，誠實說話，誠實做事，誠實做人。誠實的人可以做到。第二境界是什麼事情都要尋根溯源，都要問為什麼，執著的人可以做到。第三境界是尋找規律，追求真理，這個是最高境界，偉人可以做到。

獨立思考，既需要有聰慧的大腦，還要善於思考，勤于思考，敢於思考，無論從事什麼工作，處於社會什麼地位，凡是能夠做到獨立思考的，必然成績斐然。央視播出過一檔名為《大國工匠》的記錄片，這裡面介紹的每一個“工匠”，都是普通勞動者出身，但是他們都在自己的崗位上，取得了不平凡的成就，他們之所以能夠成功，有一個共同的特點就是善於“獨立思考”，人云亦云是很難有創新的。

綜上所述，實事求是和獨立思考還是有可操作性的，還是能夠做到的。

今天剛好看到一篇文章叫《我們為什麼缺少特立獨行的人生態度？》，可以跟大家分享裡面的某些內容。

『我們歷史中有過屈原的浩渺無涯的想象力，有過《史記》中的豫讓那種充滿悲劇性格的俠義英雄，有過竹林七賢的真瀟灑，有過李白的真浪漫。只是這些文化因子在宋元以後逐漸消失了，消失在金榜題名與洞房花燭的世俗追求之中了，或者說逐漸處於休眠狀態了。』

為什麼會這樣？是由於中中國人的國民性中缺乏超越性的價值追求？是由於中國文化中有問題？還是是一時的、過渡性的現象？

有人說，這是由於中中國人長期以來太窮了，窮怕了。所以會以十倍的努力來追求自己從來沒有真正享有過的東西。因為人畢竟是有欲求的動物。

也有人說這與中國文化中缺乏宗教因素有關，這樣的解釋也有一定的道理。因為宗教對來世，對超越性的彼岸世界的追求與信仰，往往能培育人們超越功利的價值觀。中中國人與其他民族相比，宗教心理確實是相對淡漠的。

與其說我們不能實事求是，還不如說我們是知其一不知其二，往往用自身出發的觀點去思考問題。

因為，這些能看到的面，是跟我們的生活相關的，我們發表的內容，如果別人接受了，也許會給自身的某些方面帶來利益。

所以，這個問題的本質，個人認為，更多是在於價值觀和利益觀上，與我沒有利害關係的事情，大部分是高高掛起，事不關己。

與自身有利害的，就從自身有利的方面去考慮，這事普遍世俗人的做法。

既然大夥的氛圍都這樣，要做到題主說的“獨立思考”確實是難的！

1、思考的意思是：親近自己。

2、說話細思考，吃飯細咀嚼。

3、人類一思考，上帝就發笑。

4、真知灼見，首先來自多思善疑。

5、人是為了思考才被創造出來的。

6、學而不思則罔，思而不學則殆。

7、應該在肩膀上長著自己的腦袋。

8、別讓你的舌頭搶先於你的思考。

9、苟學而不思，此理終無由而得。

10、沉思就是勞動，思考就是行動。

11、每個時代都有思考和不思考的人。

12、思考，就是暫時地摒除細枝末節。

13、要獨立思考問題，不要人云亦云。

14、習慣支配著那些不善於思考的人們。

15、一分鐘的思考抵得過一小時的嘮叨。

16、一次深思熟慮，勝過百次草率行動。

17、人們都是憑天性思考，按規則說話。

18、讀書而不思考，等於吃飯而不消化。

19、學習知識要善於思考，思考，再思考。

20、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

21、今天心裡知道的事，明天頭腦就明白了。

22、把時間用在思考上是最能節省時間的事情。

23、智慧和純潔來自努力，無知和縱慾來自懶惰。

24、文明人就是一種更有經驗和更聰明的野蠻人。

25、思考是我無限的國度，言語是我有翅的道具。

26、一個博學者的思考，不如三個普通人的商討。

27、只要還能思考，恐懼就不能完全控制一個人。

28、獨立思考，實事求是，鍥而不捨，以勤補拙。

29、精神的高雅在於思考那些善良和優美的事物。

30、我喜歡獨處。我從沒遇到過比孤獨更好的伴侶。

31、讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。

32、一個人年輕的時候，不會思索，他將一事無成。

33、智力取消了命運，只要能思考，他就是自主的。

34、理論是思考的根本，也就是說，是實踐的精髓。

35、人的靈魂所必需的東西，是不需要用錢來買的。

36、缺乏知識就無法思考，缺乏思考也就得不到知識。

37、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。

38、我們的生活都被耗費在細節上……簡單，再簡單。

39、一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。

40、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！

“真正獨立思考的人，在精神上是君主。”這句話出自德國著名哲學家叔本華，今天是他的誕辰，讓我們一起來重溫他的經典文章吧。

哪怕是再大的圖書館，如果它藏書豐富但卻雜亂無章，其實際用處就反不如那些規模雖小卻條理井然的圖書館。同樣，如果一個人擁有大量的知識，卻未經過自己頭腦的獨立思考而加以吸收，那麼這些學識就遠不如那些雖所知不多但卻經過認真思考的知識有價值。

因為，只有當一個人把他的所知結合各方面來考察，把每一真知相互比照之後，他才能真正理解、掌握這些知識，並使其為己所用。一個人只能對自己知道的事情加以仔細思考，因此他必須要學習新東西；但是，也只有那些經過深思熟慮的東西才能成為他的真知。

一個人可以隨意地閱讀和學習，卻不能隨意地思考。

思考與閱讀會對人的精神產生不同的影響，其差別之大令人難以置信。因此，這就愈發加大了人們之間本來就存在的思想差異——因為天性的不同，導致有的人熱愛思考，有的人喜歡閱讀。

閱讀是把某些外來、異質的思想強加於我們的頭腦，這些思想與我們的精神是不相吻合的，就像印章強行在石蠟上留下印記一樣。因此，我們的頭腦就承受了完全來自外在的壓力，一會兒思考這個，一會兒考慮那個，既非出於本能，亦非因為喜歡。

大量的單純的閱讀會使我們的精神喪失靈敏性，就像是一根彈簧連續不斷地受到重壓就會推動彈性。如果一個人不想動腦思考，最保險的辦法就是一旦空閒了就拿起一本書。這就解釋了何以博學多識常使很多人變得比原來更加愚蠢麻木，並阻礙他們的作品獲得成功。正如蒲柏所說，他們始終是：不停地閱讀別人，卻從來不會被別人閱讀。

學者是成天閱讀、研究書本的人。而思想家、天才，以及那些照亮世界、推動人類發展的人，則是直接運用世界這本大書的人。

實際上，只有自己本身的根本思想才具有真理和生命力。因為，只有這些才是一個人能真正、完全理解的。閱讀別人的思想，如同吃別人的殘羹剩飯，或穿陌生人丟棄的舊衣。

通過閱讀獲得的思想與自己心中萌發的思想相比，正如史前植物的化石遺蹟與春天裡蓬勃茂盛的植物相比一樣。

閱讀只是獨自思考的代替物。閱讀時，一個人本身的思想是在被別人的思想牽引管束。

此外，很多書籍都無甚益處，除了向我們表明錯誤的路徑如此之多，如果一個人聽從這類書的引導，就會誤入岐途。但是，受天賦指引的人，亦即獨立、自發、正確思考的人，卻擁有能夠找到正確方向的羅盤。因此，一個人應當只有在自己的思想源泉乾涸的時候才去讀書——即使是最優秀的頭腦也會經常發生思維停滯不前的情況。

只有通過自己獨立思考獲得的知識，才能融入我們的思想體系，成為整個思維體系的一個鮮活部分，並與整體保持一種完整、堅實的聯絡。

獨自思考的人只是在形成自己的見解之後才知道與權威暗合，此時的權威也同時增強了他們二者的力量。

閱讀是在用別人的、而非自己的頭腦來思考。自己的獨立思考是要努力形成一個連貫的整體、一個系統，即使它不是嚴密、完備的。沒有什麼比孜孜不倦地不斷閱讀，讓別人的思想源源不斷地進入自己腦中更為有害的事了。

那些將一生的時光都花在了閱讀中並從書籍中獲取智慧的人，就像是從旅行者的描述中瞭解一個國家的詳細狀況的人。這些人可以提供關於這個國家的很多資訊，但實際上他們對此地的真實情況並沒有連貫、清晰、透徹的瞭解。而那些一生致力於深思的人，則像是親自到過某個國家的人。只有他們才真正知道自己所談的事情，他們對此地的狀況完全瞭解，說起來如數家珍。

但是這裡有一個小小的困難需要克服：思考這種事並不能取決於我們自己的意志。一個人只要願意就可以隨時坐下讀書，卻不能隨時坐下思考。思想如同客人，我們不能隨自己高興去召喚他們，而只能耐心等待他們的到來。

我們必須要等待恰當的時機，即使最偉大的天才也不能每時每刻都在獨自思索。因此，把思考之外的空餘時間用來閱讀是可取的做法。正如我說過的，閱讀是對獨自思考的替代物，它可以借別人的思考為我們提供精神材料——雖然常以一種與我們自己的思維完全不同的方式。

出此原因，一個人也不應該讀書太多。這樣，我們的頭腦才不會習慣於思考的替代物，因此而忘卻了認識事物的能力；才不會習慣於踏上別人已經走過的道路，遵循別人的思路而忘記自己的思維。當然，更不應該僅僅為了讀書而完全放棄對現實世界的關注。

單純的經驗和閱讀一樣，並不能取代思考。純粹的經驗與思考的關係，猶如進食之於消化吸收的關係。當經驗吹噓說只有通過它的發現，才推動了人類知識的進步時，就像是嘴巴揚言整個身體的生存只是它的功勞。

有思想之人的作品與其他庸人作品的區別，就在於它主題鮮明、內容明確的特點，及由此而來的清晰、流暢。因為這些人明確、清楚地知道自己想要表達的是什麼，不管是以散文、詩歌或者音樂的形式。而普通之人卻沒有這種果斷、清晰，因此二者之間就很容易區分開來。

具有最高思想能力的人的特徵是，他們對事物的判斷都是直接、明確的。他們說的任何東西都是自己思考的結果，其表達見解的方式中也完全顯示出這一點。因此，這些人像精神王國的王侯一般，擁有無可辯駁的權威。而其他人只是處在從屬的地位，這從他們那缺乏自己特色的表達風格中就可看出。

因此，每個真正獨立思考的人，在精神領域內全然是位君主。相比之下，那些頭腦庸俗的普通大眾，隨波逐流於各種各樣的流行觀點、權威說法與世俗偏見之間，使自己的思維受到限制，就像是那些默默服從法律和命令的平民。

浮現在腦中的思想，猶如站在眼前的戀人。我們幻想著自己永遠不會忘記這一思想，自己的戀人也永遠不會變心。但是，眼不見，心不想！最精妙的思想如果不及時寫下，也會有被遺忘的危險，再也無法挽回；最心愛的人如果我們不與之結婚，也難逃被遺棄的命運。

“獨立思考”和“實事求是”可以說是自有人類社會以來，就一直存在的永恆命題。相信這個命題也將貫穿於整個的人類文明。

人是一種群居動物。群居的特性導致我們在面對任何一個問題時，都很難做到“獨立思考”。而要做到“實事求是”似乎更難。因為事物的多樣性以及萬事萬物時時不斷的變化，導致我們認知事物時往往只是看到了其中的一面。

但是不是就沒有“獨立思考”和“實事求是”了呢？當然不是。中國最古老的哲學聖典（周易）就強調實事求是辯證看問題的方法。（道德經）長短相形，福禍相依的告誡更是教會我們獨立思考、實事求是的方法。偉大領袖毛主席在總結黨的發展經驗基礎上，把實事求是確定為我黨執政為民的基本方法。歷史以來的實踐充分告訴我們，實事求是、獨立思考對於國家發展、民族強大有多麼的重要，對於一個致力成為更成熟更有為的人多麼重要。

雖然要做到實事求是和獨立思考很難，也沒有並且不可能有恆定的標準，但不斷提升獨立思考、實事求是的能力卻是可行的。我覺得主要應從以下幾個方面下手：

一是要有堅定的信仰。信仰就象一把尺子，一個杯子，是衡量事物長短、深淺、對錯的基本工具。作為一箇中中國人，首先就是要堅定共產主義、社會主義的信仰，堅定不移的相信社會主義的價值觀，在心中樹牢判斷是非的標尺。只有這樣，在遇到問題時，才不會被周圍的人左右，被雜音干擾，做到獨立思考。

二是要加強科技、人文、歷史知識的學習。藝高人膽大。如果我們對面對的問題一無所知，對事物演變的規律一無所知，又怎麼可能會有獨立思考、實事求是的勇氣？只有具備了的寬廣而深厚的知識，才能遇事不緊張，從容不迫面對，從而提高獨立思考、實事求是的能力。

三是要培養為人類、為人民群眾利益犧牲自己的精神。自私自利之人，能力越大危害就越大。在危機面前，他們只會選擇犧牲大眾成全自己。這樣的人是不可能實事求是的。只有那種培養了為人類命運擔當的人，才有強大的獨立思考和實事求是的能力。作為普通人也是一樣，只有有了為家庭擔當的信念，才能真正做到獨立思考，實事求是，而不是自欺欺人、顧左右而言他。

實事求是、群眾路線、獨立自主是一個辯證統一的整體.實事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論,因此,它在毛澤東思想活的靈魂的三個基本內容中佔據著核心的地位,是毛澤東思想的精髓.實事求是也是群眾路線和獨立自主的理論基礎,而群眾路線和獨立自主則不僅體現著實事求是的根本要求和實質,反過來也對實事求是起著很大的制約作用.總之,毛澤東思想活的靈魂的三個方面之間是相互依賴又相互制約的辯證統一關係.實事求是必須從群眾生活和群眾實踐這個最大的實際出發,才能做到一切從實際出發.理論聯絡實際,最重要的就是要把科學的理論與群眾的實踐相結合.因此,尊重群眾、依靠群眾是實事求是內在的根本的要求.如果違背了實事求是的根本要求,群眾路線就會成為空話.獨立自主就是遵照實事求是的根本原則,從中國實際出發,依靠群眾進行革命和建設的必然結論.反過來,如果離開了群眾路線和獨立自主的基本原則,也無法做到實事求是.這樣,群眾路線、獨立自主是做到實事求是的根本保證.為什麼實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂呢?這主要是因為：

　　1、實事求是、群眾路線、獨立自主集中體現了馬克思主義的主要原則,是馬克思主義中國化的主要表現.因此,是毛澤東思想的精髓和核心.

　　2、實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿和滲透於毛澤東思想科學理論體系各個組成部分之中的具有中國共產黨人特色的最基本的立場、觀點和方法,它不是解決具體的、個別問題的指導思想和方法,而是本質上、全域性上、巨集觀上的指導思想和方法,是我們黨指導革命和建設所遵循的基本原則與根本的方法,毛澤東思想基本內容的各方面都是這些最基本的立場、觀點和方法的具體應用.

　　3、實事求是、群眾路線、獨立自主是我們黨領導革命和建設,戰勝各種困難險阻,不斷取得勝利和繼續勝利的根本保證.總之,實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想中最本質、最核心的東西,掌握了實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面,就掌握了毛澤東思想的精神實質.否則,就不能準確全面地掌握毛澤東思想甚至是背離毛澤東思想.