按百度上描述:目前學界較普遍認同的觀點是:《山海經》是中國最早的志怪古籍，大約成書在戰國中後期到漢代初中期，是一部荒誕不經的奇書，作者不詳，也不是一個人寫的，應該經過不同年代人的補充。全書主要內容包括山川、地理、民族、物產、祭祀等內容，神話則有女媧補天、夸父追日，精衛填海等傳說和寓言。

但近來書中的記載尤其是地理方面，越來越多指向真實的地理狀況，如南美洲，非洲，山脈也大都能和今天山川相符。就說明《山海經》並不純粹是靠想象的結果。或許是史前上一紀文明留給我們一部入門書或其它神秘道的指引，因為我們這個古老文明幾千年前的生產力水平是不可能走遍世界的。

小時候家裡有鏡花緣，讀過幾遍，最喜歡上半部奇妙的海外多國遊歷部分。後來才知道鏡花緣裡的這些都是出自山海經。

山海經成書已不可考，西漢劉向劉歆編校，認為是大禹遊歷天下治水時所記，現在能看到的最早版本是東晉郭璞注校本。

作為地理志，很多風物地方與中原實際不合，是以司馬遷認為“怪物荒誕，餘不敢言”。

現在很少提及，是因為不可考證。解讀都是一家之言。

有幾個說法，一是以中國西南為中心，按書中的方位記載可察黃河，秦嶺。

一是以華夏為中心，全球的記載，如大荒西經記載美洲，海外北經記錄了北極的地理情況。

五代慧深和尚，就說從扶桑國而歸，很多人學者認為是墨西哥。

還有，由於其記錄多國之人都超乎想象，乾脆認為是星系旅行所寫。

如果相信此書不是異想天開，我相信在上古，全球各大洲也是有交流存在的，個人以為比較可能的是遊歷之人在上古，在華夏文字之先，那就是先有圖，後人再以此作書。其中必然有誤。

《山海經》是中國上古時代的一部奇書，多少年來引來中外學者辛勤耕耘，也仍然存在著神秘無比的傳奇色彩。

魯迅在他的散文《阿長和山海經》中就說：小時候看它就是"人面的獸丶九頭的蛇丶三腳的鳥丶生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當做眼睛的怪物"，十分有趣。

開啟《山海經》，映入眼簾的都是稀奇古怪的動植物。按照漢代劉向丶劉歆父子和東漢王充的說法，《山海經》作者是大禹和伯益。

可後人發現有許多歷史發生在大禹和伯益

之後，更論定巜山海經》是無數人集體創造的。

但西方出現爭奪《山海經》之勢。法國漢學家馬伯樂認為《山海經》有可能在公元5世紀從印度或伊朗傳入中國。

香港學者衛聚賢的著作《古史研究》中也加入此觀點，更聳人聽聞地寫道《山海經》是印度人隋巢子所作。

中國曆代學者早就明確指出了《山海經》許多畫像來自於大禹祭祠的鐘鼎上。中國古文藉多有記載《山海經》，在民間早就廣泛流傳。《山海經》源頭在中國鐵板釘釘，確證無疑。