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1 # 隨遇而安隨心隨緣
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張三丰,是倚天屠龍記中第一高手,他的武學修為令人望塵莫及,他的宗師境界更是無人能出其左右。放眼整個金庸武俠,張三丰也是前三的存在。張三丰在金庸武俠中,是非常勵志的,他的一生也非常坎坷。自幼就是孤兒,後來跟隨少林的覺遠大師,卻被少林僧人誤以為是偷學少林武功。覺遠大師死後,張三丰孤苦無依,但這也正是張三丰走向輝煌的起點。
覺遠大師死前,將九陽真經背誦了一便,張三丰記住了其中的一部分,郭襄和無色禪師也分別記住了一部分。孤苦無依的張三丰,在郭襄的關照下,本欲去襄陽投奔郭靖,但是途中被鄉村婦人的一句話驚醒,於是張三丰決定自立自強。張三丰在武當山下找了一處山洞,憑藉部分九陽真經,加上對道德經的領悟,自創出純陽無極功。從此張三丰在江湖上名聲大噪,在武林中叱詫風雲,掃蕩群邪。
直到後來張三丰自創武當派,他的武當派在武林中日益強大,比肩少林成為武林的泰山北斗。張三分也奠定了武林宗師的地位。而且張三丰的七位弟子:宋遠橋,俞蓮舟,俞岱巖,張松溪,張翠山,殷梨亭,莫聲谷。在江湖上也是威名遠揚,他們不僅武功一流,而且俠義為先,所以江湖人稱武當七俠。本文就說說武當七俠名字的來歷。
細看之下就會發現,武當七俠的名字都很有意境,很詩意化。遠橋,蓮舟,岱巖,松溪,翠山,梨亭,聲谷。都是描述了一種事物的唯美,也像是傳遞一種人內心深處的心靈意境。首先可以肯定的一點是,武當七俠的名字,都是張三丰給取的。張三丰開始收徒時,已經是70多歲的老人了,老人經歷的事情多,老人也念舊,張三丰給徒弟取這樣的名字,是否是在懷舊呢?
張三丰的確是在懷舊,而且張三丰心中所想的這件事情,從十六七歲,一直到一百多歲,都讓張三丰難以忘懷。嚴格的來說,張三丰是在思念一個人,而張三丰七位徒弟名字的來歷,正是隱藏在此人身上。這要從張三丰的一段感情經歷講起。說到這裡,大俠們應該猜出了此人的身份,她就是小東邪--郭襄,也是張三丰一生唯一愛的女子。武當七俠的名字,又如何能跟郭襄扯在一起呢?
首先我們聊一下郭襄的一件事情:郭襄深愛楊過,即便是出家以後,所收的第一位弟子,郭襄用風陵作為弟子的法號,也就是我們熟悉的峨眉第二代掌門人風陵師太。郭襄之所以賜弟子法號風陵,就是為了思念與楊過在風陵渡口初次相遇的情景。其實,張三丰給七位徒弟取的名字,其用意跟郭襄如出一轍,也是為了思念與郭襄見面的場景。
張三丰與郭襄最後一次見面,就是在少室山,分別之後,再也沒有相見。張三丰對郭襄的思念之情難以言表,所以用七位徒弟的名字塑造了一幅與郭襄見面的風景畫,畫中有遠橋,有蓮舟,有岱巖,有松溪,有翠山,有梨亭,有聲谷;而畫的主體則是張三丰和郭襄這對少男少女。當然,張三丰為思念郭襄還做了許多事情,比如說郭襄出家後,張三丰立志終生不娶,受戒做了道士;再比如說,張三丰始終收藏著郭襄送的鐵羅漢和金絲手鐲等等。
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張三丰七十歲創立武當派,收了五個徒弟,分別是宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山。這五個徒弟由他親自傳授武功,在江湖上揚名立萬。八十歲又收了兩個徒弟,殷梨亭和莫聲谷,分別由宋遠橋和俞蓮舟傳授武功。七人名字都是張三丰起的,寓意明顯。
宋遠橋的遠橋二字出自宋代詩人釋希晝的《寄河陽察推駱員外》:郡齋鄰少室,夏木冷垂陰。況是多間日,應懸長臥心。角當中島起,檣背遠橋沈。獨愛南樓月,終期宿此吟。
俞蓮舟的蓮舟二字出自南朝梁蕭子範的《東亭極望》:晚流稍東急,螟景促四暉。水烏銜魚上,蓮舟拂芰歸。郊原共超遠,林野雜依菲。從君採蘿葛,寧復想輕肥。
俞岱巖和張松溪出處不可考,但是顧名思義,岱巖就是山岩聳峙,松溪就是松林溪水,預示著俞岱巖性格比較亢直,而張松溪則性情隨順,隨風而擺,順水而流。
張翠山的名字出自宋鄭清之的《宿翠山》:暖風依日佐山行,幾許春隨屐齒生。溪舞綠雲苔出沒,田翻翠浪麥斜橫。閒中適意榮三事,歲晚無年式耦耕。一靜可能鎖幻藥,剩開胸次著崢嶸。
殷梨亭的名字出自元人張養浩《塞鴻秋》詞:春來時綽然亭香雪梨花會,夏來時綽然亭雲錦荷花會,秋來時綽然亭霜露黃花會,冬來時綽然亭風月梅花會。春夏與秋冬,四季皆佳會,主人此意誰能會?
聲谷意即空谷回聲。
七人名字構成了一幅隱士修行的絕妙畫圖,是張三丰隱居武當山二十年潛心修煉九陽功的心境寫照。張君寶跟郭襄少室山分別後,前往襄陽投奔郭靖,結果在武當山停了下來,找了一個巖穴,渴飲山泉,飢餐野果,孜孜不歇的修習覺遠所授的九陽真經。某一日在山間閒遊,仰望浮雲,俯視流水,若有所悟,在洞中苦思七日七夜,猛地裡豁然貫通,領會了武功中以柔克剛的至理,忍不住仰天長笑。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和九陽真經中所載的內功相發明,創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。後來北遊寶鳴,見到三峰挺秀,卓立雲海,於武學又有所悟,遂自號三豐。
其實七人中殷梨亭的名字據舊籍記載並不叫殷梨亭,而叫殷利亨。殷利亨之名取義於《易經》“元亨利貞”,但與其餘六人不類,金庸遂就其形似而改名為“梨亭”。
兩字一改境界全出。