人的一生中生死只有一次，因此自古以來人們都十分重視生與死。
古代士人有兩種生死觀。孟子曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”司馬子長曰：“所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後世也。”簡單地說，前者主張殺身成仁、捨生取義，後者主張忍辱負重、臥薪嚐膽。仁者捨生取義，志者臥薪嚐膽。而正所謂，仁者見仁，志者見志。因此古代士人無論選擇兩種生死觀中的哪一種都是無可厚非的。
但是，這兩種生死觀顯然已不再適合當今社會，或是說已不能再作為現代人的生死觀了。那麼現代人究竟需要怎樣的生死觀呢？
奧斯特洛夫斯基說：“人最寶貴的是生命，生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回憶往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”我認為所謂生，是指人生、生活，是一個過程。在這個過程中，人可以做許多事，而正是這些事決定了一個人的價值。但不同人的心中的價值標準是不同的，因此只要一個人不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，那麼他的人生就是有意義的。
所謂死，是指死亡、逝去，是一個瞬間。但是在人活著的時候對這一瞬間卻有 著複雜的心理過程，所以便有了“夫人莫不貪生惡死”的結論。人對待死的態度直接影響著生前的行為。陳涉曰：“且壯士不死即已，死即舉大名耳。”司馬遷曰：“人固有一死，或重於太山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。”因此陳涉伐無道，誅暴秦；司馬遷則通古今之變，成一家之言。現在的人則認為人應看淡死，注重生前對社會的貢獻，擔當了生前事，何計身後名？這是正確的。我認為，一個人一方面要看淡死，不宜讓死成為人生前的心理負擔；另一方面要珍惜生，不應輕易放棄生命。
古人云：“死生亦大矣。”作為青年人，我們的生死觀還不成熟，因此不應妄談生死，但是我們可以從前人生死觀中總結經驗。有人曾問我：“人為什麼活著？”說實話，我真的不知道怎麼回答。我忽然想起《與妻書》中的一句話：“第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官汙吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。” 是啊！在動亂的年代，多少仁人志士為了民族的生存而捨棄了自己的生命，換來了現在和平的社會。而在當今和平年代，許多人卻不知道，人為什麼活著。戰亂年代的人想活卻活不成，和平年代的人能活卻不知怎麼活，想來可笑。
人的生死大事，一方面在於人的主觀因素即人的生死觀；另一方面在於客觀因素，即外部作用。在外部條件不佳的情況下要保護自己的生命，外部條件良好的情況下要珍惜自己的生命。
人最寶貴的是生命，生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回憶往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。不錯，一個人只要順應了歷史的發展，完成了時代賦予他的使命，那麼他就無愧於生死，無愧於後世。
人的一生中生死只有一次，因此自古以來人們都十分重視生與死。
古代士人有兩種生死觀。孟子曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”司馬子長曰：“所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後世也。”簡單地說，前者主張殺身成仁、捨生取義，後者主張忍辱負重、臥薪嚐膽。仁者捨生取義，志者臥薪嚐膽。而正所謂，仁者見仁，志者見志。因此古代士人無論選擇兩種生死觀中的哪一種都是無可厚非的。
但是，這兩種生死觀顯然已不再適合當今社會，或是說已不能再作為現代人的生死觀了。那麼現代人究竟需要怎樣的生死觀呢？
奧斯特洛夫斯基說：“人最寶貴的是生命，生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回憶往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”我認為所謂生，是指人生、生活，是一個過程。在這個過程中，人可以做許多事，而正是這些事決定了一個人的價值。但不同人的心中的價值標準是不同的，因此只要一個人不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，那麼他的人生就是有意義的。
所謂死，是指死亡、逝去，是一個瞬間。但是在人活著的時候對這一瞬間卻有 著複雜的心理過程，所以便有了“夫人莫不貪生惡死”的結論。人對待死的態度直接影響著生前的行為。陳涉曰：“且壯士不死即已，死即舉大名耳。”司馬遷曰：“人固有一死，或重於太山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。”因此陳涉伐無道，誅暴秦；司馬遷則通古今之變，成一家之言。現在的人則認為人應看淡死，注重生前對社會的貢獻，擔當了生前事，何計身後名？這是正確的。我認為，一個人一方面要看淡死，不宜讓死成為人生前的心理負擔；另一方面要珍惜生，不應輕易放棄生命。
古人云：“死生亦大矣。”作為青年人，我們的生死觀還不成熟，因此不應妄談生死，但是我們可以從前人生死觀中總結經驗。有人曾問我：“人為什麼活著？”說實話，我真的不知道怎麼回答。我忽然想起《與妻書》中的一句話：“第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官汙吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。” 是啊！在動亂的年代，多少仁人志士為了民族的生存而捨棄了自己的生命，換來了現在和平的社會。而在當今和平年代，許多人卻不知道，人為什麼活著。戰亂年代的人想活卻活不成，和平年代的人能活卻不知怎麼活，想來可笑。
人的生死大事，一方面在於人的主觀因素即人的生死觀；另一方面在於客觀因素，即外部作用。在外部條件不佳的情況下要保護自己的生命，外部條件良好的情況下要珍惜自己的生命。
人最寶貴的是生命，生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回憶往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。不錯，一個人只要順應了歷史的發展，完成了時代賦予他的使命，那麼他就無愧於生死，無愧於後世。