諧音歇後語是歇後語中的一類，是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。
歇後語是熟語的一種，熟語包括成語、諺語、慣用語和歇後語四種。
歇後語一般將一句話分成兩部分來表達某個含義，前一部分是隱喻或比喻，起“引子”作用，像謎面，後一部分是意義的解釋，起“後襯”的作用，像謎底。
前後兩部分用“——”(破折號)連線。
在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。
中華文明源遠流長。
五千年曆史滄桑的沉澱、淬鍊、凝聚成絕妙的漢語言藝術。
其中歇後語以其獨特的表現力。
給人以深思和啟迪，千古流傳。
反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。
歷史由來
最早出現“歇後”這一名稱是在唐代。
《舊唐書·鄭綮列傳》中就已經提到過所謂“鄭五歇後體”(一種“歇後”體詩)。
但它作為一種語言形式和語言現象，卻遠在先秦時期就已經出現了。
如《戰國策·楚策四》：“亡羊補牢，未為遲也。”
意思就是說，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。
這就是我們今天所看到的歇後語。
歇後語的分類
第一，諧音類。
如：
空棺材出葬——目(墓)中無人;
孔夫子搬家——淨是輸(書)
這類歇後語是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一種意義。
看到這類歇後語，往往要轉幾個彎子才能恍然大悟，因而也更饒有興味。
有的書把它列入“雙關語”一類，也是有道理的。
第二，喻事類。
弄堂裡搬木頭——直來直去;
冷水發麵——沒多大長進;
這類歇後語是用客觀的或想像的事情作比方。
如果對設比事情的特點、情狀有所瞭解，也自然能領悟後半段的“謎底”。
第三，喻物類。
老鼠上街——人人喊打
棋盤裡的卒子——只能進不能退;
這類歇後語則是用某種或某些物件、動物作比方。
瞭解了設比物的性質，也就能領悟它的意思。
第四，故事類。
劉備借荊州——只借不還;
林沖棒打洪教頭——專看你的破綻下手;
這類歇後語一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。
上述兩例，只要知道劉備、林沖故事的，自能瞭然於心。
諧音歇後語是歇後語中的一類，是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。
歇後語是熟語的一種，熟語包括成語、諺語、慣用語和歇後語四種。
歇後語一般將一句話分成兩部分來表達某個含義，前一部分是隱喻或比喻，起“引子”作用，像謎面，後一部分是意義的解釋，起“後襯”的作用，像謎底。
前後兩部分用“——”(破折號)連線。
在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。
中華文明源遠流長。
五千年曆史滄桑的沉澱、淬鍊、凝聚成絕妙的漢語言藝術。
其中歇後語以其獨特的表現力。
給人以深思和啟迪，千古流傳。
反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。
歷史由來
最早出現“歇後”這一名稱是在唐代。
《舊唐書·鄭綮列傳》中就已經提到過所謂“鄭五歇後體”(一種“歇後”體詩)。
但它作為一種語言形式和語言現象，卻遠在先秦時期就已經出現了。
如《戰國策·楚策四》：“亡羊補牢，未為遲也。”
意思就是說，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。
這就是我們今天所看到的歇後語。
歇後語的分類
第一，諧音類。
如：
空棺材出葬——目(墓)中無人;
孔夫子搬家——淨是輸(書)
這類歇後語是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一種意義。
看到這類歇後語，往往要轉幾個彎子才能恍然大悟，因而也更饒有興味。
有的書把它列入“雙關語”一類，也是有道理的。
第二，喻事類。
如：
弄堂裡搬木頭——直來直去;
冷水發麵——沒多大長進;
這類歇後語是用客觀的或想像的事情作比方。
如果對設比事情的特點、情狀有所瞭解，也自然能領悟後半段的“謎底”。
第三，喻物類。
如：
老鼠上街——人人喊打
棋盤裡的卒子——只能進不能退;
這類歇後語則是用某種或某些物件、動物作比方。
瞭解了設比物的性質，也就能領悟它的意思。
第四，故事類。
如：
劉備借荊州——只借不還;
林沖棒打洪教頭——專看你的破綻下手;
這類歇後語一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。
上述兩例，只要知道劉備、林沖故事的，自能瞭然於心。