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1 # 真正鱷魚不哭
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2 # 葉飄刀
這沒得比的，聰明與智慧是兩回事，阿凡提的聰明才智大多數見於自己的生活經驗，或者這麼說吧，一個人的成就不僅僅來自於聰明，還來自於所接受的教育與經驗。
或者這麼說，聰明類似於資質，但並不代表資質好的人就有好的成就。阿凡提的故事之中，從來沒有提到過他有具體的執政比如如何管理一個國家的操作，也沒有提到他有什麼帶兵打仗的能力，至於他的文學水平，估計他是寫不出類似於出師表一樣的存在。
阿凡提在傳說中也不是魯班這樣的大師，發明木牛流馬估計他也不會。
阿凡提更類似於預言師一類的存在，古代的伊索一樣的存在，他與諸葛亮是沒法比的。要知道實實在在做實事的人，與只給出預言與故事的人是不一樣的。
比如常常看到一些時政的批評家，他們常常批評政治，指出弊端，他們說得不是不對，但這不代表他們自己就有治理國家的本事。
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3 # 黃金時代當家
嚴格說：所謂阿凡提聰明才智，只能算商業惡作劇，奪走他人財產而已，做不到殲滅對方。無法與三國諸葛亮的戰爭謀略相提並論。
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4 # 撒旦先生的微笑
阿凡提和諸葛亮沒什麼可比性，阿凡提到目前為止都無法證明其存在第二點如果按照阿凡提的故事來說他甚至與濟公有一拼如果按照故事來說他的預言能力放到三國裡無人能比
我覺得他努力一下可以成為東方朔：
《漢書·東方朔傳》：朔文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車，奉祿薄，未得省見。久之，朔紿騶朱儒，曰：“上以若曹無益於縣官，耕田力作固不及人，臨眾處官不能治民，從軍擊虜不任兵事，無益於國用，徒索衣食，今欲盡殺若曹。”朱儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即過，叩頭請罪。”居有頃，聞上過，朱儒皆號泣頓首。上問：“何為？”對曰：“東方朔言上欲盡誅臣等。”上知朔多端，召問朔：“何恐朱儒為？”對曰：“臣朔生亦言，死亦言。朱儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔飢欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。”上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。
引一個阿凡提故事：它也可以當國王
國王來到阿凡提的磨坊，看見拉磨的驢脖子上掛了兩個大鈴擋，便問阿凡提：“阿凡提，你為什麼要在驢脖子上掛兩個大鈴擋，難道它不累嗎？”
阿凡提說：“陛下，有時我睡著了，這畜牲也偷懶停下，它一停下鈴擋就不響了，我就可以醒來狠狠地抽它一鞭。”
國王又問：“如果這畜牲原地不動，把腦袋搖來搖去的話，難道你也會一直放心地睡下去嗎？”
“哎呀，我的國王陛下，這畜牲如果有您這點智慧的話，它不是也可以當國王了嗎！”阿凡提說。
有很大區別嗎？治國理政行軍打仗靠的不是小聰明。