文成公主入藏贏來了唐藏百年和平的局面，兩華人民和睦相處，文成公主同時帶去了唐代先進的耕作技術與唐代的書籍，增進了兩國在文化、經濟等方面的交流，也促進了漢族與少數民族的和平共處。

文成公主入藏帶去了許多工藝品、穀物、菜籽、藥材、茶葉以及曆法、生產技術和各種書籍，大大促進了吐蕃經濟文化的發展與進步。後來，松贊干布又接受了唐朝賜予他的官職與封爵。文成公主入藏奠定了漢藏密切交往的基礎。

文成公主入藏的意義和影響明顯比昭君出塞深遠。除了維護了漢王朝的穩定外，她把漢族文化傳入西藏，為後來西藏成為我過疆土播下種族，民族文化的交流意義重大。文成公主入藏是出於唐朝發展時期，她的出嫁得到西藏的稱臣，為唐朝的大一統做出了貢獻，而昭君出塞則在漢朝逐漸沒落的時候，她的出嫁只是換來漢室短暫的相對穩定的環境。兩者比較，意義明顯，一個是漢王朝實施大一統的謀略，對周邊民族的籠絡，而另一個則有忍辱偷生的味道。

文成公主進藏，不僅帶去了各種穀物、蔬菜種子，還帶去了工藝品、藥材、茶葉及各種書籍。吐蕃的手工業，如釀酒、造紙、造墨、繅絲等都是唐朝漢族工匠直接幫助建立的。文成公主用吐蕃文釋譯唐朝的儒經和佛經，促進了藏文化的發展。文成公主對藏族人民作出了巨大的貢獻，深受藏族人民崇敬，至今在拉薩的布達拉宮裡，還保留著文成公主和松贊干布的塑像，漢藏人民常到那裡拜謁。

和親後，文成公主襄助松贊進行改革和發展社會文化生產，密切了漢藏兩族的友好關係。據史載，唐太宗去世時，松贊干布派特使持厚禮專程到長安拜奠。公元650年，松贊干布去世時，唐高宗也派專使到拉薩祭悼。那個時期漢藏兩族間的緊密聯絡可見一斑。文成公主活著的時候，從松贊干布到一般藏民，無不尊敬她愛戴她。

唐朝國富民強，吐蕃不是對手。松贊干布意識到與唐朝作對百害而無一利，於是俯首稱臣請求和親。與此同時，唐太宗也知道吐蕃是西南邊疆的一支重要力量，只有對吐蕃加強籠絡，才能保證大唐西南邊陲的穩定，因此他決定讓文成公主和親。

護送公主和親的隊伍除了帶豐盛的嫁妝外，還有大量的書籍、樂器、絹帛和糧食種子，甚至還帶了一批文士、樂師和農業人員。文成公主和松贊干布按照漢族禮節舉行盛大婚禮，併為其修建了布達拉宮。

文成公主在吐蕃生活了四十年。她將漢族的紡織、建築、造紙、釀酒、製陶、冶金、農具製造以及曆法、醫藥等都陸續傳入了藏族地區，促進了吐蕃經濟、文化的發展。此外，她還和松贊干布努力推行改革，使吐蕃在軍事、政治、經濟、文化等各個方面，都取得了突飛猛進的發展。因而能稱霸西域，成為大唐王西方的有力屏障。而大唐王朝和吐蕃的關係，更達到了水乳交融的頂峰。

唐高宗永隆元年，文成公主在邏些城病逝。她的去世讓吐蕃人哀痛不已，那些隨她而來的文士、工匠也一直受到豐厚禮遇，他們死後被葬在文成公主墓的兩側。至今文成公主和她的使臣們，仍被西藏人民奉為神明。