陝西有句老話：八百里秦川塵土飛揚，三千萬老陝共吼秦腔。“秦腔如烈酒，五味雜陳，不可一飲而盡。”慷慨激昂，蒼勁悲壯，氣勢磅礴，不僅唱出了秦人的魂，更唱出了大西北黃土地的千年風情神韻。
秦腔，中國西北最古老的戲種之一。新編秦腔廉政歷史劇《關西夫子》前不久在北京梅蘭芳大劇院上演，以慷慨豪邁的秦聲秦韻唱響一曲廉政文化建設之聲。
《關西夫子》以陝西曆史名人、“清白吏”楊震為原型，以特色鮮明的陝西地方劇種秦腔為表現形式，展現了東漢大儒楊震在知天命之年臨危受命，從潼鄉學館赴任荊州懲貪救災驚動朝野的故事，彰顯一個儒家知識分子以身許國、生死不避的高尚人格，弘揚以“四知”為廉潔鏡鑑的“慎獨”精神。
“楊震志在鄉野學館，幾十年心血，澆灌桃李滿園。”楊震為何闊別生活了50年的家鄉，放棄從事了30年的教育事業？為何敢在金鑾大殿之上與權臣劉凱舌戰？為何敢於旗幟鮮明地表達不與奸佞同朝、不與權貴同流？皆因他“朝廷徵辟赴國難”，他看到“良田成澤國遍地飢寒，豪強兼併乘災患，流民嘯聚山林間，官場貪瀆案連案，困局重重憂萬端”的現狀，他要救民於水火，重整好河山。他的執著和勇氣都源於心中裝著“苟利國家”的使命擔當。
“民惟邦本，本固邦寧……”大幕開啟那一刻，楊震帶著學生大聲朗讀的這段話，是貫穿全劇的精神之軸。“老百姓賦稅，養活了我和你，養活了文武百官滿朝臣。”楊震在與太守潘潤的對白中說明了為何要重視百姓疾苦、感念百姓恩情。在劇中，剛到荊州的楊震微服私訪、走街串巷，看到百姓生活困苦，他悲憤不已。深知“民惟邦本”的楊震，不能容忍貪官汙吏欺壓百姓、貪墨賑災糧，因此有了劇中楊震為民抗爭的一幕幕精彩演繹。
行有止，心中永存分寸底線。“天地有知明鏡懸，做人怎能欺良心”，楊震“暮夜卻金”和“四知”典故在中國幾乎家喻戶曉，成為中國傳統文化教育的寶貴精神財富和良好家風傳承的典範。《關西夫子》透過藝術表現手法，帶觀眾穿越時空，重溫那個歷史片段。面對官場不良風氣，楊震獨善其身，感嘆“難道不同流合汙就不能在官場生存嗎？”見到得意門生王密深夜送金，楊震堅決拒收並嚴厲斥責：你頂天而來，天知道；踏地而來，地知道；攜金而來，你知道；贈金與我，我知道。天知、地知、你知、我知，怎麼能說沒人知道？“聖賢養我浩然氣，共寫天地大文章。”《後漢書》中記載，楊震“性公廉，不受私謁”。他在做官時，子孫常吃蔬菜、步行出門，他朋友就勸他為子孫置辦一些產業，楊震不答應，他說：“使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”楊震明大德、守底線，不僅把高潔品德作為遺產留給了子孫，也留給了華夏民族。
有人說：“歷史劇是歷史與當代人的心靈對話。”《關西夫子》將深厚的歷史內涵與強烈的現實感結合得恰到好處，實現了歷史與現實的對話，讓封存於歷史中的典故散發出具有新時代特徵的智慧光芒。
陝西有句老話：八百里秦川塵土飛揚，三千萬老陝共吼秦腔。“秦腔如烈酒，五味雜陳，不可一飲而盡。”慷慨激昂，蒼勁悲壯，氣勢磅礴，不僅唱出了秦人的魂，更唱出了大西北黃土地的千年風情神韻。
秦腔，中國西北最古老的戲種之一。新編秦腔廉政歷史劇《關西夫子》前不久在北京梅蘭芳大劇院上演，以慷慨豪邁的秦聲秦韻唱響一曲廉政文化建設之聲。
《關西夫子》以陝西曆史名人、“清白吏”楊震為原型，以特色鮮明的陝西地方劇種秦腔為表現形式，展現了東漢大儒楊震在知天命之年臨危受命，從潼鄉學館赴任荊州懲貪救災驚動朝野的故事，彰顯一個儒家知識分子以身許國、生死不避的高尚人格，弘揚以“四知”為廉潔鏡鑑的“慎獨”精神。
“楊震志在鄉野學館，幾十年心血，澆灌桃李滿園。”楊震為何闊別生活了50年的家鄉，放棄從事了30年的教育事業？為何敢在金鑾大殿之上與權臣劉凱舌戰？為何敢於旗幟鮮明地表達不與奸佞同朝、不與權貴同流？皆因他“朝廷徵辟赴國難”，他看到“良田成澤國遍地飢寒，豪強兼併乘災患，流民嘯聚山林間，官場貪瀆案連案，困局重重憂萬端”的現狀，他要救民於水火，重整好河山。他的執著和勇氣都源於心中裝著“苟利國家”的使命擔當。
“民惟邦本，本固邦寧……”大幕開啟那一刻，楊震帶著學生大聲朗讀的這段話，是貫穿全劇的精神之軸。“老百姓賦稅，養活了我和你，養活了文武百官滿朝臣。”楊震在與太守潘潤的對白中說明了為何要重視百姓疾苦、感念百姓恩情。在劇中，剛到荊州的楊震微服私訪、走街串巷，看到百姓生活困苦，他悲憤不已。深知“民惟邦本”的楊震，不能容忍貪官汙吏欺壓百姓、貪墨賑災糧，因此有了劇中楊震為民抗爭的一幕幕精彩演繹。
行有止，心中永存分寸底線。“天地有知明鏡懸，做人怎能欺良心”，楊震“暮夜卻金”和“四知”典故在中國幾乎家喻戶曉，成為中國傳統文化教育的寶貴精神財富和良好家風傳承的典範。《關西夫子》透過藝術表現手法，帶觀眾穿越時空，重溫那個歷史片段。面對官場不良風氣，楊震獨善其身，感嘆“難道不同流合汙就不能在官場生存嗎？”見到得意門生王密深夜送金，楊震堅決拒收並嚴厲斥責：你頂天而來，天知道；踏地而來，地知道；攜金而來，你知道；贈金與我，我知道。天知、地知、你知、我知，怎麼能說沒人知道？“聖賢養我浩然氣，共寫天地大文章。”《後漢書》中記載，楊震“性公廉，不受私謁”。他在做官時，子孫常吃蔬菜、步行出門，他朋友就勸他為子孫置辦一些產業，楊震不答應，他說：“使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”楊震明大德、守底線，不僅把高潔品德作為遺產留給了子孫，也留給了華夏民族。
有人說：“歷史劇是歷史與當代人的心靈對話。”《關西夫子》將深厚的歷史內涵與強烈的現實感結合得恰到好處，實現了歷史與現實的對話，讓封存於歷史中的典故散發出具有新時代特徵的智慧光芒。