梅花·梅花》詠梅花詩鑑賞
張道洽
行盡荒林一徑苔，竹梢深處數枝開。
絕知南雪羞相併，欲嫁東風恥自媒。
無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。
醉餘不睡庭前地，只恐忽吹花落來。
歷代的詠梅詩，千變萬化，豐富多彩。或歌其色，或詠其香，或繪其形，或借梅抒情，或以梅言志。而張道洽的這首《梅花》詩，是專寫梅花的精神，並藉以表達自己對梅花的深切熱愛的。
詩從尋梅寫起，詩人沿著野樹林中的一條長滿蒼苔的小路走去，快到盡頭的時候，發現在竹枝深處正開著幾枝梅花。透過這種場景的渲染，突出地表現了梅花的清高疏野。接下來的四句，作者既未寫梅的顏色，也沒寫梅的姿影，而是全力挖掘了梅花的精神。“絕知南雪羞相併”，“南雪”，是指朝陽處易於溶化的雪。儘管梅花與雪關係密切，但都不屑與云為伍，因為梅花盡管生長在冰天雪地之中，卻不易凋零而南雪卻易溶化，這句主要寫梅的堅貞。“欲嫁東風恥自媒”，梅花開於冬春之際，雖然也想委身春風，但又恥於象桃杏那樣，自炫自媒，本句源於張先《一叢花令》中的“不如桃杏，猶解嫁東風，”主要寫梅花的清高。“無主野橋隨月管”，是說有的梅花長在野橋旁，沒人管領，彷彿月亮是它的主人。“有根寒谷也春回”，是說生長在寒谷裡的梅花，只要有根在，就會抽枝吐蕊，這裡的春，應指開花。因為梅花在冬天裡也一樣開放。這兩句主要寫梅花有著頑強的生命力，它可以自生自長，即使在寒冬這樣的惡劣環境裡，只要有根在，依然可以發花吐香。這裡的野橋明月，烘托出梅花高潔的境界，而寒谷春回，則反襯出其蓬勃的生機。也許正因梅花有如此不同流俗的高尚風格，才引起了詩人對梅花的深切熱愛。當然這種愛是透過這樣一個動人的細節表現出來的，即：醉後也不睡在庭前的梅花樹下，因為擔心風吹花落，怕梅花被玷汙了。這種寫法，與唐人張籍《梅花》詩中的“不教人掃石，恐損落來花”，有異曲同工之妙。
綜觀全詩，首聯寫實，頷聯寫虛，頸聯實寫，尾聯虛寫，一實一虛，相得益彰。從竹梢深處的梅，寫到野橋邊寒谷裡的梅，最後又寫到庭前的梅，每字每句，都飽含著詩人強烈的感情，閃動著詩人的身影，特別是頷聯中“絕知南雪羞相併，欲嫁東風恥自媒”兩句，完全是詩人主觀的移情入梅，借梅抒情。但這種移情，決不是牽強附會的，因為它畢竟沒有脫離開梅的本身特點，誠可謂“物物而不物於物”。正是在對梅花的一片讚譽聲中，塑造和謳歌了詩人的“潔身自好，清高孤傲”的自我。
歷史上，因宋代是載培梅花的鼎盛時期，所以宋代文人歌詠梅花的詩詞無論是數量還是質量，都堪與歷代相比。而張道洽又恰恰是宋代詠梅詩作最多的一位，一生共創造了三百多首作品。同時，從本詩看來，他也是一位詠梅的好手。有的詩既使與林逋、蘇軾、陸游等相比，也是不相上下的
梅花·梅花》詠梅花詩鑑賞
張道洽
行盡荒林一徑苔，竹梢深處數枝開。
絕知南雪羞相併，欲嫁東風恥自媒。
無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。
醉餘不睡庭前地，只恐忽吹花落來。
歷代的詠梅詩，千變萬化，豐富多彩。或歌其色，或詠其香，或繪其形，或借梅抒情，或以梅言志。而張道洽的這首《梅花》詩，是專寫梅花的精神，並藉以表達自己對梅花的深切熱愛的。
詩從尋梅寫起，詩人沿著野樹林中的一條長滿蒼苔的小路走去，快到盡頭的時候，發現在竹枝深處正開著幾枝梅花。透過這種場景的渲染，突出地表現了梅花的清高疏野。接下來的四句，作者既未寫梅的顏色，也沒寫梅的姿影，而是全力挖掘了梅花的精神。“絕知南雪羞相併”，“南雪”，是指朝陽處易於溶化的雪。儘管梅花與雪關係密切，但都不屑與云為伍，因為梅花盡管生長在冰天雪地之中，卻不易凋零而南雪卻易溶化，這句主要寫梅的堅貞。“欲嫁東風恥自媒”，梅花開於冬春之際，雖然也想委身春風，但又恥於象桃杏那樣，自炫自媒，本句源於張先《一叢花令》中的“不如桃杏，猶解嫁東風，”主要寫梅花的清高。“無主野橋隨月管”，是說有的梅花長在野橋旁，沒人管領，彷彿月亮是它的主人。“有根寒谷也春回”，是說生長在寒谷裡的梅花，只要有根在，就會抽枝吐蕊，這裡的春，應指開花。因為梅花在冬天裡也一樣開放。這兩句主要寫梅花有著頑強的生命力，它可以自生自長，即使在寒冬這樣的惡劣環境裡，只要有根在，依然可以發花吐香。這裡的野橋明月，烘托出梅花高潔的境界，而寒谷春回，則反襯出其蓬勃的生機。也許正因梅花有如此不同流俗的高尚風格，才引起了詩人對梅花的深切熱愛。當然這種愛是透過這樣一個動人的細節表現出來的，即：醉後也不睡在庭前的梅花樹下，因為擔心風吹花落，怕梅花被玷汙了。這種寫法，與唐人張籍《梅花》詩中的“不教人掃石，恐損落來花”，有異曲同工之妙。
綜觀全詩，首聯寫實，頷聯寫虛，頸聯實寫，尾聯虛寫，一實一虛，相得益彰。從竹梢深處的梅，寫到野橋邊寒谷裡的梅，最後又寫到庭前的梅，每字每句，都飽含著詩人強烈的感情，閃動著詩人的身影，特別是頷聯中“絕知南雪羞相併，欲嫁東風恥自媒”兩句，完全是詩人主觀的移情入梅，借梅抒情。但這種移情，決不是牽強附會的，因為它畢竟沒有脫離開梅的本身特點，誠可謂“物物而不物於物”。正是在對梅花的一片讚譽聲中，塑造和謳歌了詩人的“潔身自好，清高孤傲”的自我。
歷史上，因宋代是載培梅花的鼎盛時期，所以宋代文人歌詠梅花的詩詞無論是數量還是質量，都堪與歷代相比。而張道洽又恰恰是宋代詠梅詩作最多的一位，一生共創造了三百多首作品。同時，從本詩看來，他也是一位詠梅的好手。有的詩既使與林逋、蘇軾、陸游等相比，也是不相上下的