●折磨人的是人們對事物的看法，而不是事物本身（蒙田）
●一切都取決於觀點，野心，奢侈，貪婪，歸根結底都取決於觀點（塞內加）
●所謂異端邪說，無非是指那些只有少數人相信的東西；它是勢盛者強加在勢弱者的理論之上的罪名（英格索爾）
●新的真理一產生總要被斥為異端邪說，而最終則受到盲目的崇拜，這就是真理常遇到的命運（託·赫胥黎）
●縱觀世界的歷史，凡是有建樹的人當初都被稱作為異教徒（英格索爾）
●讚許的人稱個人意見為見解，忌諱的人則稱之為異端邪說（託·霍布斯）
●避開異端邪說要比擺脫它更容易（歐洲）
●異端是生活的詩歌，所以有異端思想是無傷於一個詩人（歌德）
●除了觀點與我們相同的人之外，絕無賢明之士可言（拉羅什富科）
●當我在別人的文章中發現和我相同的觀點時，我會說：“講得太妙啦！”發現不同觀點時，我就會說別人是錯的（斯威夫特）
●啊，不要告訴我你同意我的觀點，每當有人贊同我時，我都覺得自己一定是錯了（王爾德）
●一個真正的人，用不著考慮別人對他什麼看法，而人們對他，不外乎是佩服或者憎恨（屠格涅夫）
●走你的路，讓人們去說吧！（但丁）
●我們無法確定我們試圖壓制的觀點就一定是錯誤的；即使能確定，壓制別人的觀點的做法也是不對的（約·斯·穆勒）
●小人之心難存小異（切斯特菲爾德）
●觀點不同，是人與人之間最難容忍的事（愛獻生）
●站不住腳的論點往往不足掛齒（奧·霍姆斯）
●不合乎邏輯泊觀點只需一根繩索就可將它絞死（比勒爾）
●普遍存在的看法往往都是正確的（簡·奧斯丁）
●當理智呆以戰勝觀點上的錯誤時，這種錯誤是可以容忍的（託·傑弗遜）
●在歷史急劇轉變的關頭，往往連先進的政黨也會在相當的一段時間內不能理解新的局勢而復舊的口號，這些口號在昨天是正確的，但在今天已經失去任何意義（列寧）
●思想落後於實際事是常有的，這是因為人的認識受了許多社會條件的限制的緣故（毛澤東）
●人不是受事的困撓，而是受自己對事所存在的念頭的困撓（希臘）
●人們似乎沒有懂得，他們對於世界的見解其實也是他們品格的自白（愛獻生）
●每個觀點都將對其持有都產生影響（愛獻生）
●人們通常是先相信某種東西，而後再去找證據來證實自己的觀點（埃·哈伯德）
●觀點上的對與錯不能說明品德上的善與惡（麥金託什）
●觀點最終是由情緒，而不是由理智來決定的（赫·斯賓塞）
●真理是永恆不變的，而見解不過是由目擊者的氣質，情緒和性格所形成的看法（溫·菲利普斯）
●我們不應該帶著觀點來調查事實，而必須用事實業證明觀點（米松）
●折磨人的是人們對事物的看法，而不是事物本身（蒙田）
●一切都取決於觀點，野心，奢侈，貪婪，歸根結底都取決於觀點（塞內加）
●所謂異端邪說，無非是指那些只有少數人相信的東西；它是勢盛者強加在勢弱者的理論之上的罪名（英格索爾）
●新的真理一產生總要被斥為異端邪說，而最終則受到盲目的崇拜，這就是真理常遇到的命運（託·赫胥黎）
●縱觀世界的歷史，凡是有建樹的人當初都被稱作為異教徒（英格索爾）
●讚許的人稱個人意見為見解，忌諱的人則稱之為異端邪說（託·霍布斯）
●避開異端邪說要比擺脫它更容易（歐洲）
●異端是生活的詩歌，所以有異端思想是無傷於一個詩人（歌德）
●除了觀點與我們相同的人之外，絕無賢明之士可言（拉羅什富科）
●當我在別人的文章中發現和我相同的觀點時，我會說：“講得太妙啦！”發現不同觀點時，我就會說別人是錯的（斯威夫特）
●啊，不要告訴我你同意我的觀點，每當有人贊同我時，我都覺得自己一定是錯了（王爾德）
●一個真正的人，用不著考慮別人對他什麼看法，而人們對他，不外乎是佩服或者憎恨（屠格涅夫）
●走你的路，讓人們去說吧！（但丁）
●我們無法確定我們試圖壓制的觀點就一定是錯誤的；即使能確定，壓制別人的觀點的做法也是不對的（約·斯·穆勒）
●小人之心難存小異（切斯特菲爾德）
●觀點不同，是人與人之間最難容忍的事（愛獻生）
●站不住腳的論點往往不足掛齒（奧·霍姆斯）
●不合乎邏輯泊觀點只需一根繩索就可將它絞死（比勒爾）
●普遍存在的看法往往都是正確的（簡·奧斯丁）
●當理智呆以戰勝觀點上的錯誤時，這種錯誤是可以容忍的（託·傑弗遜）
●在歷史急劇轉變的關頭，往往連先進的政黨也會在相當的一段時間內不能理解新的局勢而復舊的口號，這些口號在昨天是正確的，但在今天已經失去任何意義（列寧）
●思想落後於實際事是常有的，這是因為人的認識受了許多社會條件的限制的緣故（毛澤東）
●人不是受事的困撓，而是受自己對事所存在的念頭的困撓（希臘）
●人們似乎沒有懂得，他們對於世界的見解其實也是他們品格的自白（愛獻生）
●每個觀點都將對其持有都產生影響（愛獻生）
●人們通常是先相信某種東西，而後再去找證據來證實自己的觀點（埃·哈伯德）
●觀點上的對與錯不能說明品德上的善與惡（麥金託什）
●觀點最終是由情緒，而不是由理智來決定的（赫·斯賓塞）
●真理是永恆不變的，而見解不過是由目擊者的氣質，情緒和性格所形成的看法（溫·菲利普斯）
●我們不應該帶著觀點來調查事實，而必須用事實業證明觀點（米松）